for Journals by Title or ISSN
for Articles by Keywords
help
  Subjects -> RELIGION AND THEOLOGY (Total: 793 journals)
    - BUDDHIST (14 journals)
    - EASTERN ORTHODOX (1 journals)
    - HINDU (6 journals)
    - ISLAMIC (163 journals)
    - JUDAIC (23 journals)
    - OTHER DENOMINATIONS AND SECTS (4 journals)
    - PROTESTANT (20 journals)
    - RELIGION AND THEOLOGY (529 journals)
    - ROMAN CATHOLIC (33 journals)

ISLAMIC (163 journals)                     

Showing 1 - 163 of 163 Journals sorted alphabetically
Abgadiyat     Hybrid Journal   (Followers: 5)
Afkaruna : Indonesian Interdisciplinary Journal of Islamic Studies     Open Access  
Ağrı İslami İlimler Dergisi     Open Access  
Ahkam : Jurnal Hukum Islam     Open Access   (Followers: 1)
Ahkam : Jurnal Ilmu Syariah     Open Access   (Followers: 1)
AJIS : Academic Journal of Islamic Studies     Open Access  
Al 'Adalah : Jurnal Hukum Islam     Open Access  
Al Ihkam : Jurnal Hukum & Pranata Sosial     Open Access   (Followers: 1)
AL QUDS : Jurnal Studi Alquran dan Hadis     Open Access  
Al-Albab     Open Access   (Followers: 1)
Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman     Open Access   (Followers: 1)
Al-Bayan : Journal of Qur’an and Hadith Studies     Hybrid Journal   (Followers: 1)
Al-Burhan : Journal of Qur’an and Sunnah Studies     Open Access  
Al-Fikra     Open Access  
Al-Hikmah     Open Access  
Al-Iqtishad : Journal of Islamic Economics     Open Access   (Followers: 3)
Al-Jami'ah : Journal of Islamic Studies     Open Access   (Followers: 6)
Al-Mabsut : Jurnal Studi Islam dan Sosial     Open Access   (Followers: 1)
Al-Maslahah Jurnal Ilmu Syariah     Open Access   (Followers: 2)
AL-QANTARA     Open Access   (Followers: 3)
Al-Risalah : Journal of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences     Open Access  
Al-Shajarah : Journal of the International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC)     Full-text available via subscription   (Followers: 6)
Al-Tadzkiyyah : Jurnal Pendidikan Islam     Open Access  
Al-Tahrir     Open Access  
Al-Tijary : Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam     Open Access   (Followers: 2)
Al-Ulum     Open Access   (Followers: 1)
An-Nisbah : Jurnal Ekonomi Syariah     Open Access   (Followers: 1)
Analisis : Jurnal Studi Keislaman     Open Access  
Annida'     Open Access  
Ar-Raniry : International Journal of Islamic Studies     Open Access   (Followers: 3)
ASAS : Jurnal Hukum dan Ekonomi Islam     Open Access   (Followers: 1)
Asy-Syir'ah : Jurnal Ilmu Syari'ah dan Hukum     Open Access   (Followers: 1)
At-Ta'dib Jurnal Kependidikan Islam     Open Access  
At-Tabsyir : Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam     Open Access  
at-Tajdid     Open Access  
At-Taqaddum     Open Access  
at-turas : Jurnal Studi Keislaman     Open Access  
At-Turats     Open Access  
Attarbiyah : Journal of Islamic Culture and Education     Open Access  
BELAJEA : Jurnal Pendidikan Islam     Open Access  
Cakrawala : Jurnal Studi Islam     Open Access   (Followers: 1)
Dauliyah Journal of Islamic and International Affairs     Open Access   (Followers: 2)
De Jure: Jurnal Hukum dan Syar'iah     Open Access   (Followers: 4)
Didaktika Religia     Open Access  
Dimas : Jurnal Pemikiran Agama untuk Pemberdayaan     Open Access  
Dirāsāt : Jurnal Manajemen dan Pendidikan Islam     Open Access  
Dirosat : Journal of Islamic Studies     Open Access  
Economica : Jurnal Ekonomi Islam     Open Access   (Followers: 1)
Edukasi : Jurnal Pendidikan Islam     Open Access  
Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam     Open Access   (Followers: 1)
edureligia : Pendidikan Agama Islam i     Open Access  
El-Harakah     Open Access   (Followers: 2)
Empirisma : Jurnal Pemikiran dan Kebudayaan Islam     Open Access   (Followers: 1)
Episteme : Jurnal Pengembangan Ilmu Keislaman     Open Access   (Followers: 1)
Fenomena : Journal of Islamic Studies     Open Access  
Fikr-o Nazar     Open Access  
FOKUS : Jurnal Kajian Keislaman dan Kemasyarakatan     Open Access  
Hakam : Jurnal Kajian Hukum Islam dan Hukum Ekonomi Islam     Open Access   (Followers: 1)
Hayula : Indonesian Journal of Multidisciplinary Islamic Studies     Open Access   (Followers: 1)
Hikma : Journal of Islamic Theology and Religious Education     Hybrid Journal  
History of Islam and Iran     Open Access   (Followers: 1)
HONAI : International Journal for Educational, Social, Political & Cultural Studies     Open Access  
Hukum Islam     Open Access  
IBDA' : Jurnal Kebudayaan Islam     Open Access  
Ijtimaiyya : Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam     Open Access  
Ikonomika : Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam     Open Access  
Indonesian Journal of Islam and Muslim Societies     Open Access   (Followers: 1)
INSANCITA : Journal of Islamic Studies in Indonesia and Southeast Asia     Open Access  
Insaniyat : Journal of Islam and Humanities     Open Access   (Followers: 1)
Intellectual Discourse     Open Access   (Followers: 2)
Intellectual History of the Islamicate World     Hybrid Journal  
International Journal of Fiqh and Usul al-Fiqh Studies     Open Access  
International Journal of Islamic Economics and Finance Studies     Open Access   (Followers: 4)
International Journal of Islamic Marketing and Branding     Hybrid Journal   (Followers: 6)
International Journal of Nusantara Islam     Open Access   (Followers: 5)
International Journal of Zakat     Open Access  
Intiqad : Jurnal Agama dan Pendidikan Islam     Open Access  
Intizar     Open Access   (Followers: 1)
Iqtishoduna : Jurnal Ekonomi Islam     Open Access  
İslâm Araştırmaları Dergisi     Open Access  
Islamic Africa     Full-text available via subscription   (Followers: 4)
Islamic Studies     Open Access  
Islamika Indonesiana     Open Access   (Followers: 2)
Islamiyyat : The International Journal of Islamic Studies     Open Access   (Followers: 1)
Islamuna : Jurnal Studi Islam     Open Access  
Istawa : Journal of Islamic Education     Open Access  
JICSA : Journal of Islamic Civilization in Southeast Asia     Open Access  
Journal of Abbasid Studies     Hybrid Journal   (Followers: 3)
Journal of Arabic and Islamic Studies     Open Access   (Followers: 1)
Journal of Indonesian Islam     Open Access  
Journal of Islam in Asia     Open Access   (Followers: 4)
Journal of Islamic and Near Eastern Law     Open Access   (Followers: 4)
Journal of Islamic Architecture     Open Access   (Followers: 11)
Journal of Islamic Education     Open Access   (Followers: 1)
Journal of Islamic Finance     Open Access   (Followers: 3)
Journal of Islamic Philosophy     Full-text available via subscription   (Followers: 6)
Journal of Islamicjerusalem Studies     Open Access   (Followers: 1)
Journal of Malay Islamic Studies     Open Access  
Journal of Muslim Mental Health     Open Access   (Followers: 7)
Journal of Muslims in Europe     Hybrid Journal   (Followers: 2)
Journal of Shi'a Islamic Studies     Full-text available via subscription   (Followers: 5)
Journal of Sufi Studies     Hybrid Journal   (Followers: 1)
Juris (Jurnal Ilmiah Syariah)     Open Access   (Followers: 1)
Jurisdictie Jurnal Hukum dan Syariah     Open Access   (Followers: 1)
Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam (Journal of Islamic Economics and Business)     Open Access  
Jurnal Hadhari : An International Journal     Open Access   (Followers: 2)
Jurnal Living Hadis     Open Access  
Jurnal Pendidikan Islam     Open Access   (Followers: 2)
Jurnal Studi Al-Qur'an     Open Access  
Jurnal Theologia     Open Access  
Jurnal Ushuluddin     Open Access   (Followers: 1)
Kader     Open Access  
KALAM     Open Access  
Kalimah : Journal of Religious Studies and Islamic Thought     Open Access   (Followers: 2)
KARSA : Jurnal Sosial dan Budaya Keislaman     Open Access   (Followers: 2)
Kodifikasia     Open Access  
Komunika: Jurnal Dakwah dan Komunikasi     Open Access  
Kontemplasi : Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin     Open Access  
Les cahiers de l'Islam     Free   (Followers: 1)
Madania : Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman     Open Access  
Marâji` : Jurnal Ilmu Keislaman     Open Access   (Followers: 1)
Mathal/Mashal : Journal of Islamic and Judaic Multidisciplinary Studies     Open Access   (Followers: 5)
Medina-Te : Jurnal Studi Islam     Open Access  
Muaddib : Studi Kependidikan dan Keislaman     Open Access  
Muqarnas Online     Hybrid Journal   (Followers: 4)
Muslim Heritage     Open Access  
Nadwa : Jurnal Pendidikan Islam     Open Access  
New Perspectives on Turkey     Full-text available via subscription   (Followers: 3)
Nuansa : Jurnal Penelitian Ilmu Sosial dan Keagamaan Islam     Open Access   (Followers: 1)
Nurani     Open Access   (Followers: 1)
Potensia : Jurnal Kependidikan Islam     Open Access  
Psikis : Jurnal Psikologi Islami     Open Access   (Followers: 1)
QURANICA : International Journal of Quranic Research     Open Access  
Refleksi     Open Access  
Reflektika     Open Access   (Followers: 1)
Religia     Open Access  
Religions of South Asia     Hybrid Journal   (Followers: 9)
Review of Middle East Studies     Full-text available via subscription   (Followers: 10)
Revista de Estudios Internacionales Mediterráneos     Open Access  
Sociology of Islam     Hybrid Journal   (Followers: 4)
Studia Islamica     Hybrid Journal   (Followers: 4)
Studia Islamika     Open Access   (Followers: 1)
Studies in Islam and Psychology     Open Access  
Ta'dib     Open Access   (Followers: 1)
Tadrib : Jurnal Pendidikan Agama Islam     Open Access  
Tadris : Islamic Education Journal     Open Access   (Followers: 2)
Tafáqquh : Jurnal Penelitian Dan Kajian Keislaman     Open Access  
Tajdida : Jurnal Pemikiran dan Gerakan Muhammadiyah     Open Access   (Followers: 1)
TARBIYA : Journal of Education in Muslim Society     Open Access   (Followers: 2)
Tarbiyatuna     Open Access  
Tawazun : Jurnal Pendidikan Islam     Open Access  
Teosofi : Jurnal Tasawuf dan Pemikiran Islam     Open Access   (Followers: 3)
Teosofia : Indonesian Journal of Islamic Mysticism     Open Access  
The Islamic Culture     Open Access   (Followers: 1)
Tsaqafah : Jurnal Peradaban Islam     Open Access  
Turkish Journal of Islamic Economics     Open Access   (Followers: 2)
Ulul Albab     Open Access   (Followers: 3)
Ulumuna : Journal of Islamic Studies     Open Access  
Wahana Akademika : Jurnal Studi Islam dan Sosial     Open Access  
Walisongo : Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan     Open Access   (Followers: 2)
Wardah : Jurnal Dakwah dan Kemasyarakatan     Open Access  
Wawasan     Open Access   (Followers: 2)
النور للدراسات الحضارية والفكرية - AL-NUR Academic Studies on Thought and Civilization     Open Access   (Followers: 1)

           

Similar Journals
Journal Cover
Jurnal Theologia
Number of Followers: 0  

  This is an Open Access Journal Open Access journal
ISSN (Print) 0853-3857 - ISSN (Online) 2540-847X
Published by UIN - Walisongo Homepage  [14 journals]
  • ULAMA IN INDONESIAN URBAN SOCIETY: A View of Their Role and Position in
           the Change of Age

    • Authors: Muhammad Zainal Abidin
      Pages: 235 - 254
      Abstract: : The purpose of this study is to know how the changes of the social impact the role and the position of the ulama. Urban society is the real phenomena that happen for the coming of the industrialization era, or in another word that the urban society is the manifest of the industrial society. The writer sees the urban society phenomena as similar as the industrial society. This is a library research, which takes the source of study from the books and other literature related to the topic. The source of data is classified into two parts, the primary source, and the secondary one. As analysis technique, the writer uses the content analysis with the classification of sign-vehicles; which relies solely upon the judgments which theoretically, may range from perceptual discrimination to sheer guesses of analyst or group of analyst’s judgment are regarded as the report of the scientific observer. Finally, it is found that in urban society after coming of the industrialization era. The role and the position of ulama have changed. The ulama in urban society is not the social category again, but the parameter of ulama in urban society is the intellectual one. The position of ulama is not like a kyai or a teacher anymore such as what happened in pre-industrial or semi-industrial, but the ulama become the partner of people. Abstrak: Paper ini bermaksud untuk mengetahui perubahan pada masyarakat terkait dengan peran dan posisi ulama pada masyarakat urban. Masyarakat urban merupakan fenomena nyata pada era industrialisasi. Dengakn kata lain, masyarakat urban merupakan manifestasi dari masyarakat industrial. Penulis melihat fenomena yang serupa antara masyarakat urban dengan masyarakat industri. Tulisan ini merupakan riset kepustakaan yang mengambil sumber data dari buku dan literatur lain yang relevan. Sumber data diklasifikasi menjadi dua bagian, sumber data primer dan sumber data sekunder. Untuk analisis digunakan analisis isi yang mengklasifikasi tanda baca, yang didasarkan pada penilaian secara teoritis, berkisar dari diskriminasi persepsi sampai dugaan analisis atau kelompok penilaian analisis yang dipandang sebagai laporan ilmiah. Temuan dari penelitian ini bahwa masyarakat urban muncul sesudah era industrialisasi. Peran dan posisi ulama telah berubah. Ulama pada masyarakat urban bukan lagi semata pada kategori sosial, tetapi parameter ulama pada masyarakat urban ada pada aspek intelektualitasnya. Posisi ulama bukan lagi Kyai atau guru sebagaimana fenomena pada masyarakat pra industri atau semi industri, tetapi ulama menjadi patner masyarakat.
      PubDate: 2018-02-20
      DOI: 10.21580/teo.2017.28.2.1863
      Issue No: Vol. 28, No. 2 (2018)
       
  • FILSAFAT SEJARAH HAMKA: Refleksi Islam dalam Perjalanan Sejarah

    • Authors: Fabian Fadhly Jambak
      Pages: 255 - 272
      Abstract: : Understanding of the historiography of HAMKA cannot be separated from the understanding of the three elements that underlies his historical philosophy of the history of Muslims of the 13th century AD. The three elements that form the basis of the historical philosophy of HAMKA are tawheed (tawḥīd), moral (akhlāq) and intelligence (‘aql). This paper intends to reveal the historical philosophy of HAMKA and its underlying elements. The method used in this paper is a normative method with an analytical approach. Normative is used to describe and narrate the views of the historical philosophy of HAMKA, which is influenced by various views of his life reflected through his literature (sastra), tafsir, and history (historiography). Analytical is used to provide views or responses related to the points of thought within the scope of historical philosophy. This study finds that Historical Philosophy of HAMKA affirms that tawheed, moral, and intelligence are inseparable part of seeing an event which became known as history. Tawheed is shown by the human resignation as God's creature that the events that happen to him are the proper circumstances. Intelligence shows the character of man as a being who can contemplate every event that occurs in his life. Moral leads man to understand that an event is not only determined by the side of Tawheed and Intelligence, but also by the Morals who have a function to regulate human behavior how it should behave in every historical event, with the intention to acquire ibrah (lesson).Abstrak: Pemahaman terhadap historiografi HAMKA tidak dapat dilepaskan dari pemahaman tiga unsur yang mendasari filsafat sejarahnya tentang sejarah umat Islam abad 13-20 Masehi. Tiga unsur yang menjadi dasar filsafat sejarah HAMKA yaitu tauhid, akhlak dan akal. Tulisan ini bermaksud untuk mengungkap filsafat sejarah HAMKA beserta unsur-unsur yang mendasarinya. Metode yang di­gunakan dalam tulisan ini adalah metode normatif dengan pendekatan analitis. Nor­matif digunakan untuk memberikan gambaran dan menarasikan pandangan-pandangan filsafat sejarah HAMKA, yang dipengaruhi oleh berbagai macam pandangan hidupnya yang tercermin melalui karya satra, tafsir dan sejarahnya (historiografi). Analitis digunakan untuk memberikan pandangan atau tanggapan terkait pokok-pokok pikirannya dalam ruang lingkup filsafat sejarah. Kajian ini menemukan bahwa filsafat sejarah HAMKA meneguhkan bahwa tauhid, akhlak, dan akal merupakan bagian yang tidak terpisahkan dalam melihat suatu peristiwa yang kemudian dikenal dengan sejarah. Tauhid ditunjuk­kan dengan keberserahan manusia sebagai makhluk Allah bahwa peristiwa yang ter­jadi kepadanya merupakan keadaan yang semestinya terjadi. Akal me­nunjuk­kan ciri manusia sebagai mahkluk yang dapat merenungi setiap peristiwa yang terjadi dalam kehidupannya. Akhlak mengarahkan manusia untuk me­mahami bahwa suatu peristiwa tidak hanya ditentukan oleh sisi Tauhid dan Akal, melainkan juga oleh Akhlak yang memiliki fungsi untuk mengatur perilaku manusia bagaimana seharusnya bersikap dalam setiap peristiwa sejarah, dengan maksud untuk memeperoleh ibrah (pelajaran). 
      PubDate: 2018-02-20
      DOI: 10.21580/teo.2017.28.2.1877
      Issue No: Vol. 28, No. 2 (2018)
       
  • KRITIK JÜRGEN HABERMAS TERHADAP PERAN DAN FUNGSI AGAMA DALAM
           MASYARAKAT MODERN

    • Authors: Bhanu Viktorahadi
      Pages: 273 - 298
      Abstract: : The wrong understanding of role and function of religion will make religion just function as instruments of legitimating those who use it irresponsibly. Therefore, it is important to take a certain paradigm to see and analyze the role and function of religion. That paradigm in its turn will restore religion in its essential role and function as a system of orientation and interpretation of the meaning of human life, as well as its relationship with God and others. The Theory of Religious Criticism and Communicative Practical Theory of Jürgen Habermas offers evaluative, reflective, and corrective critics of the role and function of religion. The fired criticism will, in turn, help religion restore its role and function as a bridge communicative and relational between human and God and the others. At the same time, religion is expected to return to its role and function in contributing to the realization of a receptive society in rational discursive rooms which in turn will enable the process of human emancipation. The further process of human eman­cipation is the formation of an increasingly strong personal and social identity, rooted in values or virtues derived from religion itself as the bridge that leads people to the real truth.Abstrak: Pemahaman peran dan fungsi agama yang keliru akan menjadikan agama sekadar menjadi alat legitimasi pihak yang memanfaatkannya secara tidak bertanggung jawab. Oleh karena itu, dibutuhkan paradigma untuk melihat sekaligus menganalisis peran dan fungsi agama supaya kembali pada hakikatnya sebagai sistem orientasi dan interpretasi atas hidup manusia pemaknaannya, serta relasinya dengan Tuhan dan sesama. Teori Kritik Agama dan Teori Praksis Komunikatif dari Jürgen Habermas menawarkan peluru-peluru kritik evaluatif, reflektif, dan korektif atas peran dan fungsi agama. Kritik yang ditembakkan tersebut pada gilirannya akan membantu agama mengembalikan peran dan fungsinya sebagai jembatan penghubung antara manusia dengan Tuhan dan sesamanya yang bersifat komunikatif dan relasional. Sekaligus dengan itu, agama diharapkan kembali pada peran dan fungsinya dalam memberi sumbangan atau berkontribusi pada upaya mewujudkan masyarakat yang reseptif pada ruang-ruang diskursif rasional yang pada gilirannya akan memungkinkan proses emansipasi kemanusiaan. Proses selanjutnya dari emansipasi kemanusiaan adalah pembentukan identitas personal dan sosial yang semakin kuat, yang berakar pada nilai-nilai atau keutamaan yang berasal dari agama itu sendiri sebagai jembatan yang mengarahkan manusia kepada kebenaran sejati. 
      PubDate: 2018-02-20
      DOI: 10.21580/teo.2017.28.2.1879
      Issue No: Vol. 28, No. 2 (2018)
       
  • LANDASAN FILOSOFIS PEMIKIRAN TASAWUF ABDURRAUF SINGKEL TENTANG ALLAH,
           MANUSIA, DAN ALAM

    • Authors: Ahmad Rivauzi
      Pages: 299 - 328
      Abstract: : Abdurrauf Singkel (d. 1105 H / 1693 AD), was one of the great scholars of the 17th century and he was a key figure in the development of Islam, especially in the field of Sufism,it was as one of the forms of education in the aspect of mankind in the archipelago. Almost all of the Shaṭāriyyah lineage is centered on itself and through some of his students, this congregation is spread to various regions of the Malay-Nusantara world. Through the research with a hermeneutic approach to his works, this paper aims to reveal the philosophical foundation of the Abdurrauf Singkel thought about Sufism that puts the Quran and Ḥadith as the basis and normative source of it. The affirmation and reinforcement of tauhid, its reinter­pretation to the concept of waḥdāt al-wujūd which places man as the shadow of Allah, the concept of the creation of nature through the process of emanation and awakening the consciousness of servanthood through the effort of dying (ikhtiyari) by fana in zikrullah as the way of recognizing the nature of being and ma'rifatullāh, is the philosophical foundation of the Sufism thought which he developed in the Shaṭāriyyah.Abstrak: Abdurrauf Singkel (w. 1105 H/1693 M), adalah salah seorang ulama besar pada abad ke-17 dan merupakan tokoh kunci dalam perkembangan Islam terutama pada bidang tasawuf sebagai salah satu bentuk pendidikan pada aspek keruhanian di Nusantara. Hampir semua silsilah tarekat Shaṭāriyyah berpusat kepada dirinya dan melalui sejumlah muridnya, tarekat ini tersebar ke berbagai wilayah di dunia Melayu-Nusantara. Melalui penelitan dengan pendekatan hermeneutik terhadap karya-karyanya, tulisan ini bertujuan untuk mengungkapkan landasan filosofis pemikiran tasawuf Abdurrauf  Singkel yang menempatkan al-Qur’an dan Hadis sebagai dasar dan sumber normatif dari pemikiran tasawuf­nya. Penelitian menemukan bahwa penegasan dan penguatan tauhid, re­inter­pretasi­nya terhadap konsep waḥdāt al-wujūd yang menempatkan manusia sebagai bayangan dari Allah, konsep penciptaan alam melalui proses pe­mancar­an (emanasi) serta membangun kesadaran kehambaan melalui upaya mati ikhtiyari dengan cara fana dalam dzikrullah sebagai  jalan untuk mengenali hakikat wujud dan ma’rifatullāh, merupakan pondasi filosofis dari bangunan pemikiran tasawuf yang dikembangkannya dalam tarekat Shaṭāriyyah. 
      PubDate: 2018-02-20
      DOI: 10.21580/teo.2017.28.2.1451
      Issue No: Vol. 28, No. 2 (2018)
       
  • KEPEMIMPINAN LAKI-LAKI DALAM KELUARGA: Implementasinya pada Masyarakat
           Jawa

    • Authors: Sri Suhandjati
      Pages: 329 - 350
      Abstract: Abstract: The interpretation of leadership in the family has an important role to construct Sakinah family. Because of difference interpretation effects to household violence. The difference is trough leadership criteria whether absolutely be every man or just for certain man who is able to fulfill the requirement as written in Q.S. al-Nisā’ [4]: 34. This writing has a purpose to discuss absolute leadership pattern and functional leadership and the effect to the family. The description of leadership that discussed in this writing is about Javanese culture that has centralistic leadership and demand absolute obedience. One of the effects of practices absolute leadership is household violence. Violence in a family as the most little unit of society will effect to the existence of form a group and have a nation. Furthermore, exegesis that has the perspective of equality gender by observing local culture must be developed, in order to be easy to be understood and to be carried out.Abstrak: Pemahaman mengenai kepemimpinan laki laki dalam keluarga, berperan penting untuk membangun keluarga sakinah. Namun, terdapat perbedaan dalam menafsirkan kriteria kepemimpinan dalam keluarga. Apakah kepemimpinan bersifat mutlak bagi setiap laki-laki atau hanya untuk laki-laki tertentu yang dapat memenuhi syarat sebagaimana disebutkan dalam QS. al-Nisa’ [4]: 34. Tulisan ini bertujuan untuk membahas pemahaman tentang ayat yang terkait dengan kepemimpinan dalam keluarga dan implementasinya dalam kehidupan masyarakat Jawa. Pendekatan Antropologis digunakan untuk mendapatkan deskripsi mengenai tradisi kepemimpinan dalam keluarga di lingkungan masyarakat Jawa. Hasil temuan dari pembahasan ini adalah adanya pe­mahaman yang sentralistik terhadap ayat kepemimpinan dalam keluarga, sehingga berdampak pada terjadinya Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT). Apabila keluarga sebagai unit terkecil dari masyarakat mengalami kekerasan, tentu akan ber­pengaruh pada kehidupan bermasyarakat dan berbangsa. Oleh karenanya, perlu dikembangkan pemahaman yang berperspektif kesetaraan jender dengan memperhatikan kearifan lokal, agar mudah dipahami dan dilaksanakan.
      PubDate: 2018-02-20
      DOI: 10.21580/teo.2017.28.2.1876
      Issue No: Vol. 28, No. 2 (2018)
       
  • INTEGRASI ILMU-ILMU ALAM DAN ILMU-ILMU SOSIAL DENGAN PEMAHAMAN HADIS NABI:
           Telaah atas Konsepsi, Aplikasi, dan Implikasi

    • Authors: Benny Afwadzi
      Pages: 351 - 390
      Abstract: : This article discusses an integration of natural and social sciences through understanding prophetic ḥadīth(s). It focuses on its conceptions, applications, and implications. The word “integration” is aimed to comprehend the ḥadīth in relation to those two particular sciences. This paper concludes that the conception of ḥadīth integration with the sciences lies on a paradigm shift in the study of ḥadīth. In this concept, ḥadīth(s) are used as material objects that are approached by the natural and social sciences as its formal objects (approach). In practice, four ḥadīth(s) are understood by the natural sciences, and the other four ḥadīth(s) as objects are understood by the social sciences. The understanding of ḥadīth through the natural sciences is textually stronger than that through directly understanding the textual ḥadīth, while the understanding through the social sciences alludes to the emergence of contextual understanding.Abstrak: Tulisan ini mengkaji integrasi ilmu-ilmu alam dan ilmu-ilmu sosial dengan pemahaman hadis Nabi, yang menitiberatkan pada kajian konsepsi, aplikasi, dan implikasi. Integrasi dalam tulisan ini dimaksudkan dengan pemahaman hadis dengan perangkat ilmu-ilmu alam dan ilmu-ilmu sosial. Tulisan ini menyimpulkan bahwa konsepsi integrasi hadis dengan ilmu-ilmu alam dan ilmu-ilmu sosial berpijak pada pergeseran paradigma dalam studi hadis. Dalam konsep ini, hadis berposisi sebagai objek material yang didekati dengan ilmu alam dan ilmu sosial sebagai objek formalnya (pendekatan). Dalam tataran aplikasi, empat hadis dipahami dengan ilmu-ilmu alam dan empat hadis sebagai objek yang dipahami dengan ilmu-ilmu sosial. Implikasi yang ditimbulkan oleh ilmu-ilmu alam adalah pemahaman tekstual yang lebih kuat dibandingkan dengan pemahaman langsung dari teks hadisnya, sedangkan ilmu-ilmu sosial berimplikasi munculnya pemahaman yang kontekstual. 
      PubDate: 2018-02-20
      DOI: 10.21580/teo.2017.28.2.1972
      Issue No: Vol. 28, No. 2 (2018)
       
  • DISKURSUS MUNĀSABAH: Problem Tafsīr al-Qur’ān bi
           ’l-Qur’ān

    • Authors: Syukron Affani
      Pages: 391 - 418
      Abstract: : Munāsabah al-Qur’ān is a part of ‘Ulūm al-Qur’ān which presents pros and contrast. The pros ulama makes munāsabah as a method to reveal enigma system of Quran verses and chapter. The structure of the Quran’s verses and chapters seems to leap and are not connected each other. But for ulama who are contra to munāsabah, this success considered as a subjective product which did not put munāsabah tafsīr as ḥujja tafsīr automatically. As a questionious Quran’s knowl­edge, munāsabah has become a tafsīr method al-Qur’ān bi ’l-Qur’ān (textual relations in the Quran) which is in the highest position in the hierarchy of tafsīr bi ’l-ma’thūr with the highest ḥujja (a binding proof) status. Quranic exegesis is called ma’thūr if it is based upon the traditions of the Prophet, his Companions, and the immediate Successors of the Companions. The active subject as athīr in the tafsīr bi ’l-ma’thūr is the prophet in the tafsīr al-Qur’ān bi ’l-Ḥadīth; Com­panions in the tafsīr al-Qur’ān bi aqwāl al-ṣahāba; and tābi’īn ‘the immediate Successors of the Companions’ in the tafsīr al-Qur’ān bi aqwāl al-tābi’īn which the explanation or behavior is athar which is made as the base (ma’thūr) of the interpretation. But what about the exegesis of al-Qur’ān bi ’l-Qur’ān: is Allah as the active subject or a Quranic naṣ' If Allah, of course, he delivers it through the prophet and it belongs to tafsīr al-Qur’ān bi ’l-Ḥadīth category. If Allah analogically through al-Qur’ān naṣ truly, so does this al-Qur’ān naṣ automatically become the base of another al-Qur’ān naṣ or it still needs the help of an interpreter' This question becomes an epistemological problem of tafsīr al-Qur’ān bi ’l-Qur’ān through the helping knowledge, it is munā­sabah al-Qur'an. The formulation of the problem in this paper, firstly, how the method of munāsabah operates in the al-Qur’ān bi ’l-Qur’ān interpretation. Secondly, what is the impact of the munāsabah method works on the status of the al-Qur’ān bi ’l-Qur’ān interpretation. The result, firstly, the method of munāsabah used to explain one verse against another, is ijtihādy; and secondly, it affects to the ma’thūr and ḥujja status of the al-Qur’ān bi ’l-Qur’ān interpretation which has been getting the top spot in the hierarchy of inter­pretation bi ’l-ma'thūr so that necessary reformulation Quranic inter­pretation bi ’l-ma'thūr.Abstrak: Munāsabah al-Qur’ān termasuk bagian dari ‘Ulūm al-Qur’ān yang mengundang pro dan kontra. Ulama yang pro menjadikan munāsabah sebagai metode untuk mengungkap enigma sistematika ayat dan surat al-Qur’ān. Sepintas susunan ayat dan surat melompat-lompat dan dirasakan tidak saling terhubung. Tetapi bagi ulama yang kontra munāsabah, keberhasilan tersebut merupakan produk subjektif yang tidak serta merta menempatkan tafsir-tafsir munāsabah sebagai tafsir ḥujjah. Sebagai ilmu al-Qur’ān yang dipersoalkan, munāsabah telah menjadi metode tafsīr al-Qur’ān bi ’l-Qur’ān yang secara hirarkis menempati posisi teratas tafsīr bi ’l-ma’thūr dengan status kehujjahan tertinggi. Suatu penafsiran disebut ma’thūr bila disandarkan kepada al-Qur'an sendiri, hadits atau sunnah Nabi, qaul Sahabat, dan Tabi’in. Subjek aktif sebagai athīr pada tafsīr bi ’l-ma’thūr adalah Nabi pada tafsīr al-Qur’ān bi ’l-Ḥadīth; Sahabat pada tafsīr al-Qur’ān bi aqwāl al-ṣahābah; dan tābi’īn pada tafsir al-Qur’ān bi aqwāl al-tabi’īn yang keterangan atau tindak perilakunya adalah atsar yang dijadikan dasar (ma’thūr) penafsiran. Tetapi bagaimana dengan tafsīr al-Qur’ān bi ’l-Qur'ān: apakah Allah sebagai subjek aktifnya atau naṣ al-Qur'an' Kalau Allah, tentu melalui Nabi dan itu berarti masuk kategori tafsīr al-Qur’ān bi ’l-ḥadīth. Kalau Allah (secara majāzī) melalui naṣ al-Qur’an secara haqīqī, maka apakah naṣ al-Qur’an ini menjadi dasar penafsiran naṣ al-Qur’an yang lain dengan sendirinya atau dengan bantuan penafs...
      PubDate: 2018-02-20
      DOI: 10.21580/teo.2017.28.2.1443
      Issue No: Vol. 28, No. 2 (2018)
       
 
 
JournalTOCs
School of Mathematical and Computer Sciences
Heriot-Watt University
Edinburgh, EH14 4AS, UK
Email: journaltocs@hw.ac.uk
Tel: +00 44 (0)131 4513762
Fax: +00 44 (0)131 4513327
 
Home (Search)
Subjects A-Z
Publishers A-Z
Customise
APIs
Your IP address: 100.25.43.188
 
About JournalTOCs
API
Help
News (blog, publications)
JournalTOCs on Twitter   JournalTOCs on Facebook

JournalTOCs © 2009-