Subjects -> RELIGION AND THEOLOGY (Total: 819 journals)
    - BUDDHIST (14 journals)
    - EASTERN ORTHODOX (1 journals)
    - HINDU (6 journals)
    - ISLAMIC (171 journals)
    - JUDAIC (23 journals)
    - OTHER DENOMINATIONS AND SECTS (4 journals)
    - PROTESTANT (20 journals)
    - RELIGION AND THEOLOGY (547 journals)
    - ROMAN CATHOLIC (33 journals)

ISLAMIC (171 journals)                     

Showing 1 - 171 of 171 Journals sorted alphabetically
Abgadiyat     Hybrid Journal   (Followers: 5)
Afkaruna : Indonesian Interdisciplinary Journal of Islamic Studies     Open Access  
Ağrı İslami İlimler Dergisi     Open Access  
Ahkam : Jurnal Hukum Islam     Open Access   (Followers: 1)
Ahkam : Jurnal Ilmu Syariah     Open Access   (Followers: 1)
AJIS : Academic Journal of Islamic Studies     Open Access  
Al 'Adalah : Jurnal Hukum Islam     Open Access  
Al Ihkam : Jurnal Hukum & Pranata Sosial     Open Access   (Followers: 1)
AL QUDS : Jurnal Studi Alquran dan Hadis     Open Access  
Al-Albab     Open Access   (Followers: 1)
Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman     Open Access   (Followers: 2)
Al-Bayan : Journal of Qur’an and Hadith Studies     Hybrid Journal   (Followers: 1)
Al-Burhan : Journal of Qur’an and Sunnah Studies     Open Access  
Al-Dzikra : Jurnal Studi Ilmu al-Qur'an dan al-Hadits     Open Access  
Al-Fikra     Open Access  
Al-Fikrah     Open Access   (Followers: 3)
Al-Hikmah     Open Access  
Al-Iqtishad : Journal of Islamic Economics     Open Access   (Followers: 3)
Al-Jami'ah : Journal of Islamic Studies     Open Access   (Followers: 6)
Al-Mabsut : Jurnal Studi Islam dan Sosial     Open Access   (Followers: 1)
Al-Maslahah Jurnal Ilmu Syariah     Open Access   (Followers: 2)
AL-QANTARA     Open Access   (Followers: 3)
Al-Risalah     Free   (Followers: 1)
Al-Risalah : Journal of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences     Open Access   (Followers: 1)
Al-Shajarah : Journal of the International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC)     Full-text available via subscription   (Followers: 6)
Al-Tadzkiyyah : Jurnal Pendidikan Islam     Open Access  
Al-Tahrir     Open Access  
Al-Tijary : Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam     Open Access   (Followers: 2)
Al-Ulum     Open Access   (Followers: 1)
An-Nisbah : Jurnal Ekonomi Syariah     Open Access   (Followers: 1)
Analisis : Jurnal Studi Keislaman     Open Access  
Annida'     Open Access  
Ar-Raniry : International Journal of Islamic Studies     Open Access   (Followers: 3)
ASAS : Jurnal Hukum dan Ekonomi Islam     Open Access   (Followers: 1)
Asian Journal of Middle Eastern and Islamic Studies     Hybrid Journal  
Asy-Syir'ah : Jurnal Ilmu Syari'ah dan Hukum     Open Access   (Followers: 1)
At-Ta'dib Jurnal Kependidikan Islam     Open Access  
At-Tabsyir : Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam     Open Access  
at-Tajdid     Open Access  
At-Taqaddum     Open Access  
at-turas : Jurnal Studi Keislaman     Open Access  
At-Turats     Open Access  
Attarbiyah : Journal of Islamic Culture and Education     Open Access  
Atthulab : Islamic Religion Teaching and Learning Journal     Open Access   (Followers: 1)
BELAJEA : Jurnal Pendidikan Islam     Open Access  
Bina' Al-Ummah     Open Access  
Cakrawala : Jurnal Studi Islam     Open Access   (Followers: 1)
Dauliyah Journal of Islamic and International Affairs     Open Access   (Followers: 2)
De Jure: Jurnal Hukum dan Syar'iah     Open Access   (Followers: 4)
Didaktika Religia     Open Access  
Dimas : Jurnal Pemikiran Agama untuk Pemberdayaan     Open Access  
Dirāsāt : Jurnal Manajemen dan Pendidikan Islam     Open Access  
Dirosat : Journal of Islamic Studies     Open Access  
Economica : Jurnal Ekonomi Islam     Open Access   (Followers: 1)
Edukasi : Jurnal Pendidikan Islam     Open Access  
Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam     Open Access   (Followers: 1)
edureligia : Pendidikan Agama Islam i     Open Access  
El-Harakah     Open Access   (Followers: 2)
Empirisma : Jurnal Pemikiran dan Kebudayaan Islam     Open Access   (Followers: 1)
Episteme : Jurnal Pengembangan Ilmu Keislaman     Open Access   (Followers: 1)
Fenomena : Journal of Islamic Studies     Open Access  
Fikr-o Nazar     Open Access  
FOKUS : Jurnal Kajian Keislaman dan Kemasyarakatan     Open Access  
Hakam : Jurnal Kajian Hukum Islam dan Hukum Ekonomi Islam     Open Access   (Followers: 1)
Hayula : Indonesian Journal of Multidisciplinary Islamic Studies     Open Access   (Followers: 1)
Hikma : Journal of Islamic Theology and Religious Education     Hybrid Journal  
History of Islam and Iran     Open Access   (Followers: 1)
HONAI : International Journal for Educational, Social, Political & Cultural Studies     Open Access  
Hukum Islam     Open Access  
IBDA' : Jurnal Kebudayaan Islam     Open Access  
Ijtimaiyya : Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam     Open Access  
Ikonomika : Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam     Open Access  
Indonesian Journal of Islam and Muslim Societies     Open Access   (Followers: 1)
INSANCITA : Journal of Islamic Studies in Indonesia and Southeast Asia     Open Access  
Insaniyat : Journal of Islam and Humanities     Open Access   (Followers: 1)
Intellectual Discourse     Open Access   (Followers: 2)
Intellectual History of the Islamicate World     Hybrid Journal  
International Journal of Fiqh and Usul al-Fiqh Studies     Open Access  
International Journal of Islamic Economics and Finance Studies     Open Access   (Followers: 4)
International Journal of Islamic Marketing and Branding     Hybrid Journal   (Followers: 6)
International Journal of Nusantara Islam     Open Access   (Followers: 5)
International Journal of Zakat     Open Access  
Intiqad : Jurnal Agama dan Pendidikan Islam     Open Access  
Intizar     Open Access   (Followers: 1)
Iqtishoduna : Jurnal Ekonomi Islam     Open Access  
İslâm Araştırmaları Dergisi     Open Access  
Islamic Africa     Full-text available via subscription   (Followers: 4)
Islamic Studies     Open Access  
Islamika Indonesiana     Open Access   (Followers: 2)
Islamiyyat : The International Journal of Islamic Studies     Open Access   (Followers: 1)
Islamuna : Jurnal Studi Islam     Open Access  
Istawa : Journal of Islamic Education     Open Access  
JAWI     Open Access   (Followers: 2)
JICSA : Journal of Islamic Civilization in Southeast Asia     Open Access  
Journal of Abbasid Studies     Hybrid Journal   (Followers: 3)
Journal of Arabic and Islamic Studies     Open Access   (Followers: 1)
Journal of Indonesian Islam     Open Access  
Journal of Islam in Asia     Open Access   (Followers: 4)
Journal of Islamic and Near Eastern Law     Open Access   (Followers: 4)
Journal of Islamic Architecture     Open Access   (Followers: 11)
Journal of Islamic Education     Open Access   (Followers: 1)
Journal of Islamic Finance     Open Access   (Followers: 3)
Journal of Islamic Philosophy     Full-text available via subscription   (Followers: 6)
Journal of Islamicjerusalem Studies     Open Access   (Followers: 1)
Journal of Malay Islamic Studies     Open Access  
Journal of Muslim Mental Health     Open Access   (Followers: 7)
Journal of Muslims in Europe     Hybrid Journal   (Followers: 2)
Journal of Shi'a Islamic Studies     Full-text available via subscription   (Followers: 5)
Journal of Sufi Studies     Hybrid Journal   (Followers: 1)
Juris (Jurnal Ilmiah Syariah)     Open Access   (Followers: 1)
Jurisdictie Jurnal Hukum dan Syariah     Open Access   (Followers: 1)
Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam (Journal of Islamic Economics and Business)     Open Access  
Jurnal Hadhari : An International Journal     Open Access   (Followers: 2)
Jurnal Living Hadis     Open Access   (Followers: 1)
Jurnal Pendidikan Islam     Open Access   (Followers: 2)
Jurnal Studi Al-Qur'an     Open Access  
Jurnal Theologia     Open Access  
Jurnal Ushuluddin     Open Access   (Followers: 1)
Kader     Open Access  
KALAM     Open Access  
Kalimah : Journal of Religious Studies and Islamic Thought     Open Access   (Followers: 2)
KARSA : Jurnal Sosial dan Budaya Keislaman     Open Access   (Followers: 2)
Kodifikasia     Open Access  
Komunika: Jurnal Dakwah dan Komunikasi     Open Access  
Kontemplasi : Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin     Open Access  
Les cahiers de l'Islam     Free   (Followers: 1)
Madania : Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman     Open Access  
Marâji` : Jurnal Ilmu Keislaman     Open Access   (Followers: 1)
Mathal/Mashal : Journal of Islamic and Judaic Multidisciplinary Studies     Open Access   (Followers: 5)
Medina-Te : Jurnal Studi Islam     Open Access  
Muaddib : Studi Kependidikan dan Keislaman     Open Access  
Muqarnas Online     Hybrid Journal   (Followers: 4)
Muslim Heritage     Open Access  
Nadwa : Jurnal Pendidikan Islam     Open Access  
New Perspectives on Turkey     Full-text available via subscription   (Followers: 3)
Nuansa : Jurnal Penelitian Ilmu Sosial dan Keagamaan Islam     Open Access  
Nurani     Open Access   (Followers: 1)
Potensia : Jurnal Kependidikan Islam     Open Access  
Psikis : Jurnal Psikologi Islami     Open Access   (Followers: 1)
QURANICA : International Journal of Quranic Research     Open Access  
Refleksi     Open Access  
Reflektika     Open Access   (Followers: 1)
Religia     Open Access  
Religions of South Asia     Hybrid Journal   (Followers: 10)
Review of Middle East Studies     Full-text available via subscription   (Followers: 10)
Revista de Estudios Internacionales Mediterráneos     Open Access  
Sociology of Islam     Hybrid Journal   (Followers: 4)
Studia Islamica     Hybrid Journal   (Followers: 4)
Studia Islamika     Open Access   (Followers: 1)
Studies in Islam and Psychology     Open Access  
Ta'dib     Open Access   (Followers: 1)
Tadrib : Jurnal Pendidikan Agama Islam     Open Access  
Tadris : Islamic Education Journal     Open Access   (Followers: 1)
Tafáqquh : Jurnal Penelitian Dan Kajian Keislaman     Open Access  
Tajdida : Jurnal Pemikiran dan Gerakan Muhammadiyah     Open Access   (Followers: 1)
TARBIYA : Journal of Education in Muslim Society     Open Access   (Followers: 2)
Tarbiyatuna     Open Access  
Tawazun : Jurnal Pendidikan Islam     Open Access  
Teosofi : Jurnal Tasawuf dan Pemikiran Islam     Open Access   (Followers: 3)
Teosofia : Indonesian Journal of Islamic Mysticism     Open Access  
The Islamic Culture     Open Access   (Followers: 1)
Tsaqafah : Jurnal Peradaban Islam     Open Access  
Turkish Journal of Islamic Economics     Open Access   (Followers: 2)
Ulul Albab     Open Access   (Followers: 3)
Ulumuna : Journal of Islamic Studies     Open Access  
Wahana Akademika : Jurnal Studi Islam dan Sosial     Open Access  
Walisongo : Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan     Open Access   (Followers: 2)
Wardah : Jurnal Dakwah dan Kemasyarakatan     Open Access  
Wawasan     Open Access   (Followers: 2)
Yinyang : Jurnal Studi Islam, Gender dan Anak     Open Access  
النور للدراسات الحضارية والفكرية - AL-NUR Academic Studies on Thought and Civilization     Open Access   (Followers: 1)

           

Similar Journals
Journal Cover
Al-Maslahah Jurnal Ilmu Syariah
Number of Followers: 2  

  This is an Open Access Journal Open Access journal
ISSN (Print) 1907-0233 - ISSN (Online) 2502-8367
Published by IAIN Pontianak Homepage  [5 journals]
  • KONSEP AWAL BULAN MENURUT MUHAMMAD MA'SHUM BIN ALI (Telaah terhadap
           Kitab Badī’ah al-Miṡāl)

    • Authors: Maesyaroh Maesyaroh
      Pages: 151 - 170
      Abstract: Abstract The beginning of Islamic month is related to Muslim worship. Muhammad Ma’shum bin Ali or popularly known as Ma’shum bin Ali is one of Indonesian Islamic astronomers that applied the technique of haqiqi bi tahqiq. His thought on the concept of beginning of month was written in Badī’ah al-Miṡāl book. He stated that the prerequisite of beginning of month is the emergence of Ijimak (moon and sun are at the same longitude) because it constitutes the main requirement of the appearance of hilal. This concept is according to hadd ar-rukyah in which the limit of hilal to be able to see must be in two conditions: irtifa’ hilal and nurul hilal. Hilal can only be seen at 60 with 2/3 uṣbu’. It means that if the height of hilal is less than 60, that day will be considered as the last month. Ma’shum bin Ali also purposed a hisab method based on spherical trigonometry theory. But for the finishing it refers to rubu’ mujayyab which has high accuracy that is almost as acurate as contemporary hisab.Keywords: Beginning of Islamic Month, Height of Hilal, Nurul Hilal.  Abstrak Penetapan awal bulan kamariah erat kaitannya dengan pelaksanaan ibadah umat Islam. Muhammad Ma'shum bin Ali atau lebih dikenal dengan nama Ma'shum bin Ali merupakan salah satu tokoh falak di Indonesia yang beraliran haqiqi bi tahqiq. Pemikirannya tentang konsep awal bulan dituangkan dalam kitab Badī’ah al-Miṡāl. Menurutnya syarat untuk penetapan awal bulan adalah terjadinya ijtimak (bulan dan matahari dalam garis bujur yang sama),karena ijtimak merupakan syarat nampaknya hilal. Konsep awal bulan yang ditawarkan oleh Muhammad Ma’shum bin Ali menganut hadd ar-rukyah. Dalam hal ini, batasan hilal yang dapat dirukyat sebagai pertanda awal bulan harus memenuhi dua syarat kumulatif yaitu tingginya hilal atau irtifa’ hilal dan nurul hilal. Hilal yang dapat dirukyat dengan ketinggian minimal 60 dan nurul hilal sebesar 2/3 uṣbu’. Artinya jika ketinggian hilal kurang dari enam derajat maka pada saat itu dihitung sebagai hari terakhir dari bulan yang sedang berlangsung. Adapun metode hisab yang ditawarkan oleh Ma'shum bin Ali berdasarkan teori spherical trigonometry, hanya saja penyelesaiannya dengan menggunakan rubu’ mujayyab. Hasil hitungannya memiliki tingkat akurasi yang cukup tinggi hampir sama dengan hisab kontemporer.Kata kunci: Penetapan awal bulan hijriyah, ketinggian hilal, nurul hilal.
      PubDate: 2017-10-01
      DOI: 10.24260/almaslahah.v13i2.922
      Issue No: Vol. 13, No. 2 (2017)
       
  • PRINSIP TANGGUNGJAWAB KOMANDAN DALAM PERSPEKTIF HUKUM PIDANA ISLAM
           (JINAYAH)

    • Authors: Ria Wulandari
      Pages: 171 - 190
      Abstract: Abstract Article 28 (a.1) of the Rome Statute of the International Criminal Court 1998 states that the commander shall be criminally responsible for crime if it meets the element of knowing or should know that his troops were commiting or about to commit a crime. This is different for civilian officials or superiors who are only criminally responsible for crime if the superiors either knew, or consciously disregarded information which clearly indicated, that the sobrodinates were commiting or about to commit such crimes (article 28 (b.1). These two rule differences (for commanders and civil officials) are believed to be article 28 has weakened the power of dolus and culpa elements or even ignorance of subordinate crimes. It is necessary to see the provisions of the commander's responsibility from the perspective of Islamic criminal law which may differ from both the element and punishment. This paper highlighted the genocide crime. Genocide means any of the following acts committed with intent to destroy, in whole or in part, a national, ethnical, racial or religious groups (article 6 of the Rome Statute of 1998). The Islamic criminal law does not govern the genocide but has regulated punishment for the person who ordered the criminal acts (murder) as well as punishment for acts committed intentionally or unintentionally. From the existing principles of Islamic criminal law can be drawn a legal argument about punishment for the commander in which his forces committed a genocida crime.Keywords: Responsibility of Commander, Islam Criminal Law (Jinayah). Abstrak Pasal 28 (a.1) Statuta Roma 1998 menyebutkan bahwa komandan bertanggungjawab secara pidana jika memenuhi unsur mengetahui atau seharusnya mengetahui bahwa pasukannya melakukan suatu tindak pidana. Hal ini berbeda untuk pejabat sipil atau atasan dimana yang dikenakan tanggungjawab pidana hanya yang mengetahui atau secara sadar tidak menghiraukan informasi bawahan yang melakukan tindak pidana (pasal 28 (b.1). Dari kedua perbedaan aturan (untuk komandan dan pejabat sipil) diyakini pasal 28 telah melemahkan kekuatan elemen dolus (kesengajaan) dan culpa (kelalaian) atau bahkan tidak mengetahui sama sekali kejahatan bawahan. Perlu kiranya melihat ketentuan mengenai pertanggungjawaban komandan dari perspektif hukum pidana Islam yang kemungkinan memiliki perbedaan baik dari unsur maupun penghukumannya. Penghukuman tindak pidana yang disorot dalam tulisan ini adalah genocida. Genocida adalah perbuatan yang dilakukan dengan maksud untuk menghancurkan atau memusnahkan seluruh atau sebagian kelompok bangsa, ras, kelompok etnis, kelompok agama(pasal 6 Statuta Roma tahun 1998). Hukum Pidana Islam tidak mengatur mengenai genocida namun telah mengatur hukuman bagi orang yang menyuruh melakukan perbuatan pidana (pembunuhan) serta hukuman bagi perbuatan yang dilakukan dengan sengaja atau tidak sengaja. Dari asas-asas Hukum Pidana Islam yang telah ada dapat ditarik suatu argument hukum tentang hukuman bagi komandan yang mana pasukannya melakukan tindak pidana genocida.Kata Kunci: Tanggungjawab Komandan, Hukum Pidana Islam (Jinayah), Genocida.
      PubDate: 2017-10-01
      DOI: 10.24260/almaslahah.v13i2.923
      Issue No: Vol. 13, No. 2 (2017)
       
  • KURSUS PRA-NIKAH: KONSEP DAN IMPLEMENTASINYA (STUDI KOMPERATIF ANTARA BP4
           KUA KEC. PONTIANAK TIMUR DENGAN GKKB JEMAAT PONTIANAK)

    • Authors: Muhammad Lutfi Hakim
      Pages: 191 - 112
      Abstract: AbstractMarriage is a holly and sacred bond. Hence, before getting married, spouses should make good preparations and considerations by having pre-wedding counseling in order that the marriage will be harmonious and long lasting without divorce ending. This is based on a field research on pre-wedding counseling known as suscatin held by KUA, Kec. Pontianak Timur, and that by GKKB Jemaat Pontianak. Both pre-marriage counseling programs are differently applied but they have common purposes: providing marital guidance, description, and preparation in order that spouses can maintain their harmonious marriage: sakinah, mawadah, and rahmah.Keywords: Pre-wedding Counseling, KUA Kec. Pontianak Timur, GKKB Jemaat Pontianak.  Abstrak Pernikahan adalah sebuah ikatan yang suci dan sakral. Sebelum mengikat sebuah ikatan yang suci tersebut, para calon suami-isteri harus mempersiapkan sematang-matangnya. Banyak sekali pasangan suami-isteri menikah, akan tetapi kehidupan keluarganya tidak berlangsung dengan harmonis, bahkan terjadi perceraian. Oleh karena itu, diperlukan bimbingan, arahan, dan konseling sebelum melakukan sebuah pernikahan tersebut. Tujuannya adalah supaya para calon pasangan suami-isteri tersebut sudah siap untuk membina sebuah keluarga yang sakinah. Tulisan ini merupakan hasil dari penelitian lapangan (field research) dengan menggunakan pendekatan deskriptif-analitik. Kursus pra-nikah di KUA Kec. Pontianak Timur dikenal dengan istilah Suscatin, sedangkan di GKKB Jemaat Pontianak dikenal dengan istilah konseling pra-nikah. Pelaksanaan kursus pra-nikah diantara keduanya memiliki perbedaan dan persamaan masing-masing. Perbedaannya lebih kepada hal yang teknis, sedangkan persamaanya terletak dari tujuan diadakannya kursus pra-nikah tersebut, yaitu memberi arahan, gambaran persiapan, bimbingan, dan konseling kepada calon pasangan suami-isteri untuk dapat membina rumah tangga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah.Kata Kunci: Kursus, Pra-Nikah, KUA Kec. Pontianak Timur, GKKB Jemaat Pontianak
      PubDate: 2017-10-01
      DOI: 10.24260/almaslahah.v13i2.924
      Issue No: Vol. 13, No. 2 (2017)
       
  • STUDI ANALISIS TENTANG NIKAH SIRRI (KOMPARASI ANTARA FIQH MUNAKAHAT DAN
           HUKUM POSITIF DI INDONESIA)

    • Authors: Wagiyem Wagiyem
      Pages: 213 - 228
      Abstract: Abstact This research aims to acknowledge and understand normative argument about sirri marriage according to fiqh munakahat and Indonesian positive law. It is a descriptive qualitative research which depicts sources of fiqh and Indonesian positive law concerning marriage, particularly sirri marriage. The data consist of primary and secondary data; primary data are gained form Islamic scholar (fuqaha) while secondary data are obtained from any sources related to the research. The findings show that both fiqh munakahat and Indonesian positive law state that sirri marriage is forbidden or illegal. According to fiqh munakahat this prohibition is owing to the existence of marriage witness as one of rukun and requirements. Further, based on hadith, Rasulullah PBUH told that a marriage should be declared and celebrated. Meanwhile, Indonesian marriage law No. 1 of 1974 states that a marriage must be formally accounted.Keywords: Nikah Sirri, Fikih Munakahat, Positive Law.  Abstrak Penelitian ini berupaya untuk mengetahui dan memahami argumentasi normatif tentang nikah sirri, baik yang tertuang dalam berbagai referensi fiqh munakahat maupun yang terangkum dalam aturan hukum positif di IndonesiaDisamping itu, dengan studi perbandingan hukum antara fiqh munakahat dan hukum positif, maka dapat menambah khazanah keilmuan di bidang hukum Islam di Indonesia. Metode penelitian yang peneliti gunakan adalah metode deskriptif.Metode ini digunakan untuk menelaah dan mendiskripsikan berbagai sumber fiqh dan hukum positif di Indonesia yang berkaitan dengan pernikahan, khususnya tentang nikah sirri.Selanjutnya, jenis data yang digunakan adalah data primer dan sekunder. Untuk data primer, peneliti mengambil sumber dari kalangan fuqaha dan peraturan perundangan-undangan yang berkaitan dengan perkawinan di Indonesia. Sedangkan data sekundernya, berupa sumber-sumber yang berkaitan dengan kajian ini. Hasil yang peneliti temukan dari kajian ini bahwa pada dasarnya terdapat kesamaan antara figh munakahat dan hukum positif di Indonesia dalam memandang nikah sirri yaitu sama-sama tidak membolehkan sehingga nikah semacam ini tidak sah. Dalam fiqh munakahat tidak bolehnya nikah sirri, pertama terkait dengan peran saksi sebagai salah satu rukun dan syarat sahnya nikah, kedua berdasarkan hadist- hadist Rasulullah saw yang memerintahkan untuk mengumumkan pernikahan dan menyelenggarakan walimah (perhelatan). Dalam hukum positif, tidak sahnya nikah sirri selain dilihat dari peran saksi juga berdasarkan adanya ketentuan tentang pencatatan nikah yang merupakan salah satu dasar perkawinan dalam Undang-Undang Perkawinan (UUP) Nomor 1 / 1974.Kata Kunci: Nikah Sirri, Fikih Munakahat, Hukum Positif.
      PubDate: 2017-10-01
      DOI: 10.24260/almaslahah.v13i2.925
      Issue No: Vol. 13, No. 2 (2017)
       
  • ISLAM DAN TRADISI LOKAL DI NUSANTARA (Telaah Kritis Terhadap Tradisi Pelet
           Betteng Pada Masyarakat Madura dalam Perspektif Hukum Islam)

    • Authors: Buhori Buhori
      Pages: 229 - 246
      Abstract: Abstract Religion and culture are main elements in an interconnected society. When a religion enters a community, there will be a trade-off between the religion and culture e.g. when Islam is descended at Arab which has old tradition. Tradition is part of culture, for that it is not a surprise that every country has tradition including Indonesia. One of Indonesian local tradition is madurese tradition: Pelet Betteng or Pelet Kandhung or Peret Kandung or Salamenddhen Kandhungan which constitutes a pregnancy ritual. It is held by making du’a and giving alms in the fourth or seventh month of pregnancy period of a woman who is pregnant for the first time (seriyang). According to sharia perspective, Islam presents without ignoring Arabian tradition (`adah) and convention. They are even considered as sources of Islamic jurisprudence with particular limitations. Therefore, the term of `adat which has a similar meaning to `uruf, has become a basic of istinbath hukm.Keywords: Islam, Local Tradition, Islamic Law.  Abstrak Agama dan budaya merupakan dua unsur penting dalam masyarakat yang saling mempengaruhi. Ketika ajaran agama masuk dalam sebuah komunitas yang berbudaya, akan terjadi tarik menarik antara kepentingan agama di satu sisi dengan kepentingan budaya di sisi lain. Demikian juga halnya dengan agama Islam yang diturunkan di tengah-tengah masyarakat Arab yang memiliki adat-istiadat dan tradisi secara turun-temurun. Tradisi merupakan bagian dari budaya. Salah satu tradisi lokal yang melekat erat dalam kehidupan masyarakat Indonesia, khususnya suku Madura adalah Pelet Betteng,atau terkadang dikenal dengan sebutan Pelet Kandhung atau Peret Kandung atau Salameddhen Kandhungan, yangsecara sederhana diartikan sebagai pijat kandungan atau selamatan kehamilan. Tradisi ini merupakan upacara selamatan yang dilakukan dengan cara pembacaan do`a-do`a dan sedekah, ketika seorang wanita tengah mengandung pertama kalinya (Madura: seriyang) pada saat usia kehamilan mencapai empat bulanatau tujuh bulan.Dalam persepektif hukum Islam, ternyata ajaran Islam sangat memperhatikan tradisi (Arab: `adah) dan konvensi masyarakat untuk dijadikan sumber bagi jurisprudensi hukum Islam dengan penyempurnaan dan batasan-batasan tertentu.Terma `adat yang memiliki kesamaan makna dengan `uruf telahmenjadi salah satu landasan dalam istinbat hukum Islam.Kata Kunci: Islam, Tradisi Lokal, Hukum Islam.
      PubDate: 2017-10-01
      DOI: 10.24260/almaslahah.v13i2.926
      Issue No: Vol. 13, No. 2 (2017)
       
  • ANALISIS PERILAKU KONSUMSI MAHASISWI FAKULTAS SYARI’AH DAN EKONOMI ISLAM
           (FSEI) INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) PONTIANAK DALAM MENGIKUTI TREND
           FASHION (SEBUAH TELAAH TEORI KONSUMSI ISLAM)

    • Authors: Rano Putra
      Pages: 247 - 266
      Abstract: Abstract The development of fashion trend always changes annually. Meanwhile, the customers never miss the change and as the result they shift their sopping pattern. This research was aimed at: 1) determining the consumption behavior of FSEI IAIN Pontianak students according to fashion trend changing, 2) analyzing the behavior of FSEI IAIN Pontianak students according to fashion changing and based on Islamic perspective of consumption theory. This was descriptive qualitative research. The data were collected through observation, interviews, and document analysis. The primary data source was 20 students while the secondary data source was documents related to customers’ behavior, profiles of FSEI, and so on. The results show that 1) the consumption behavior of FSEI students according to fashion trend changing vary: they do fashion shopping to get rewards, or because they have big amount of budget. Besides, they are motivated to do fashion shopping since the places are comfortable to visit: malls, modern fashion shops, boutiques and other cozy places. 2) The students of FSEI IAIN Pontianak are very consumptive according to their consumption behavior.Keywords: Consumption behavior, Trend Fashion, Consumption in Islam.  Abstrak Perkembangantrend fashion yang selalu berganti setiap tahun membuat para konsumen tak ingin ketinggalan untuk mengikutinya sehingga membuat pola belanja para konsumen menjadi berubah. Penelitian ini bertujuan untuk: 1) Mengetahui perilaku konsumsi mahasiswi FSEI IAIN Pontianak dalam mengikutitrend fashion, 2) Menganalisisperilaku konsumsi mahasiswi FSEI IAIN Pontianak dalam mengikutitrend fashion menurut perspektif Teori Konsumsi Islam.Penelitian ini menggunakan metode deskriptif dengan pendekatan kualitatif.Pengumpulandata melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Sumber data primer yaitu mahasiswi FSEI berjumlah 20 orang dan sumber data sekunder berupadokumen-dokumen yang berkaitan dengan perilaku konsumsi, profil FSEI, dan sebagainya.Berdasarkan hasil penelitian,disimpulkan: 1)Perilaku mahasiswi FSEI dalam mengikuti trend fashion berbeda-beda, misalnya keinginan membeli yang disebabkan adanya iming-iming hadiah,anggaran yang disiapkan untuk berbelanja setiap bulannya, frekuensi berbelanja yang dilakukan satu sampai dengan tiga kalidalam sebulan, harga yang tergolong mahal, sesuai dengan trend, serta lokasi belanja yang tergolong mewah seperti mall, distro, butik dan lain sebagainya. 2) Perilaku konsumsi mahasiswi FSEI yang dapat tergolong dalam perilaku konsumtif.Kata Kunci: Perilaku konsumsi, trend fashion, konsumsi Islam.
      PubDate: 2017-10-01
      DOI: 10.24260/almaslahah.v13i2.927
      Issue No: Vol. 13, No. 2 (2017)
       
  • KONSEP MONOPOLI DALAM TINJAUAN BISNIS ISLAM

    • Authors: Eka Junila Saragih
      Pages: 267 - 284
      Abstract: AbstractIn Islam, monopoly is called as Ihtikar or treasuring act. This act is banned since it has negative effect on supply of goods that can lead market instability and distortion. Generally, government may impose monopoly that includes three elements: water, grass, and fire. It is a juridical normative library research on the act of monopoly conducted by big companies such as PT. Indofood. Monopoly can cause negative and positive effects to society. According to Islam, the main goal of economy is gaining big social benefits, so that any act against the principle is beyond Islamic teaching. Further, monopoly and speculation do not fit the poor and even contradict sharia due to the higher price affected by the act. According to law concerning business in Indonesia No. 5 of 1999, the act of monopoly is forbidden, while based on Islamic perspective, monopoly is permitted as long as there is no ihtikar or treasuring, especially of staple foods. Thus, government has an important role to control monopoly by dismissing treasuring act.Keywords: Concept, Monopoly, Islamic Business. Abstrak Monopoli dalam islam disebut ihtikar yaitu perilaku menimbun . Perilaku ini dilarang karena akan berpengaruh negatif terhadap jumlah barang yang tersedia sehingga ketersediaan dan permintaan barang menjadi tidak stabil, terjadi distorsi pasar. Secara umum, monopoli oleh negara tertuju dalam tiga hal yaitu air, rumput dan api. Penelitian ini menggunakan yuridis normatif, bahan-bahan yang dikumpulkan dengan studi kepustakaan. Penelitian ini membahas perilaku tindakan monopoli. Tindakan tersebut dilakukan oleh para perusahaan besar seperti PT. Indofood. Eksitensi monopoli dalam suatu kegiatan ekonomi dapat terjadi dalam berbagai jenis, ada yang merugikan dan ada yang menguntungkan perekonomian dan masyarakat. Dalam perekonomian Islam yang terpenting ialah keinginan untuk mencapai keuntungan sosial yang sebanyak-banyaknya. Oleh sebab itu, setiap kegiatan ekonomi yang mungkin merintangi tujuan ini tidak dapat dinyatakan bersifat islami. Apabila dilihat dari norma kebajikan dan pemeliharaan untuk golongan miskin tidak mungkin kita menganjurkan usaha monopoli dan spekulatif dalam Islam. Pada umumnya, pelaku monopoli menetapkan harga yang lebih tinggi untuk hasil produksinya. Maka eksploitasi sangat berhubungan dengan gagasan monopoli. Dalam pandangan hukum bisnis di Indonesia, praktik monopoli ini dilarang. Hal ini tertuang dalam undang-undang No. 5 tahun 1999. Dalam pandangan hukum islam monopoli boleh dilakukan asalkan tidak melakukan penimbunan atau ihtikar. Terutama praktik ikhtikar pada bahan makanan pokok. Di sini terlihat jelas betapa pentingnya peran pemerintah untuk menekan monopoli dengan melakukan berbagai upaya menghilangkan penimbunan.Kata Kunci: Konsep, monopoli, bisnis Islam.
      PubDate: 2017-10-01
      DOI: 10.24260/almaslahah.v13i2.928
      Issue No: Vol. 13, No. 2 (2017)
       
 
JournalTOCs
School of Mathematical and Computer Sciences
Heriot-Watt University
Edinburgh, EH14 4AS, UK
Email: journaltocs@hw.ac.uk
Tel: +00 44 (0)131 4513762
 


Your IP address: 18.232.188.251
 
Home (Search)
API
About JournalTOCs
News (blog, publications)
JournalTOCs on Twitter   JournalTOCs on Facebook

JournalTOCs © 2009-