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Journal Cover Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Jujuy
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  This is an Open Access Journal Open Access journal
     ISSN (Print) 1668-8104
     Published by SciELO Homepage  [684 journals]
  • Knowledge production at the university of the street (A research project)

    • Abstract: En este paper (trabajo) plantearé el problema de la Universidad de la calle como el objeto de conocimiento de un trabajo de investigación dentro del campo de las ciencias sociales. Su desarrollo y adecuada realización requiere aplicar una metodología semiótica. El estudio de este fenómeno y la explicación de su eficacia pedagógica necesitan operaciones analíticas y críticas que se derivan del posible desarrollo de una semiótica indexical específica, del mismo modo que se pueden tomar (evitando estar enclaustrados en una derivación dogmática) de la propuesta de Ch. Peirce acerca del tratamiento del signo indexical. (Ch. Peirce, 1913/1965, párrafo 2.283 y siguientes) El propósito de esta investigación será recolectar la información pertinente la que consistirá principalmente de: (Nota 1) la enunciación descriptiva de un conjunto de experiencias generadoras de conductas; (Nota 2) la enunciación generalizada de los conocimientos adquiridos de la experiencia Esto permitirá la identificación, desde los procesos pedagógicos formales e informales, de la existencia efectiva de situaciones de aprendizaje concretas que tienen fundamental importancia en el logro de las metas relativas a la mejora social e incluso a la supervivencia.In this paper I will pose the university of the street question as the object of knowledge of a research work into the field of the social sciences. Its development and proper achievement require to applying a semiotic methodology. The study of this phenomenon and the explanation of its pedagogical efficacy need analytical and critical operations to be derived from the possible development of a specific indexical semiotics, just as it can be taken (avoiding to be cloistered in a dogmatic derivation) from Ch. S. Peirce´s proposal concerning the indexical sign´s treatment (Ch. S. Peirce, 1913/1965, paragraph 2.283 and following). The aim of this research will be to collect the pertaining information, which will consist mainly of: (Nota 1) the descriptive enunciation of a set of experience generating behaviors; (Nota 2) the generalized enunciation of acquired experiential knowledge. This will permit the identification, out of the formal and informal pedagogical processes, of the effective existence of concrete learning situations that have fundamental importance in the achievement of the goals concerning social improvement and even survival.
       
  • The street as scenography

    • Abstract: El artículo es una reflexión sobre el teatro en la calle cuando los actores toman la ciudad como un escenario. Los actores sorprenden al peatón y la ciudad se vuelve irreal, por eso cuando la actuación tiene lugar en la calle, la línea entre la ficción y la realidad se extiende por toda la ciudad y nuestra vida.The article is a reflexion about the theatre in the street when actors take the city like a scenograph (as a stage). The actors surprise the passenger (pedestrian) and the city becomes unreal, so when the performance takes place in the street, the line between fiction and reality extends all over the city and our life.
       
  • Perspective on Jujuy‘s community about «university of the
           street»

    • Abstract: Una de las preocupaciones de este trabajo de investigación es conocer la perspectiva que poseen los habitantes de la ciudad de Jujuy acerca de lo que significa universidad de la calle, como así también los distintos aprendizajes que se adquieren. En esta ponencia se mostrarán algunos de los resultados del análisis de las entrevistas correspondientes a una muestra realizada en la capital jujeña, con el objeto de establecer cuales son las valoraciones semánticas existentes. La metodología utilizada está basada en operaciones provenientes de la semiótica y del análisis del discurso, destinadas a identificar, las "formaciones discursivas" (Michel Foucault, 1969: 44-54), con las que la comunidad construye significaciones acerca de los fenómenos que circulan en un tiempo y sociedad determinada. Este tipo de análisis permitirá, a través de lo textual, observar cómo un grupo de personas construye y valora un fenómeno social, en este caso ‘la universidad de la calle'. El corpus utilizado, está compuesto por entrevistas realizadas a la comunidad jujeña. El criterio de selección estuvo dado a partir variables tales como: edad, sexo, profesión u ocupación, sin establecer un parámetro rígido y encasillado en una clasificación. El objetivo de la realización de las entrevistas fue recopilar las opiniones vigentes, para luego analizar las distintas concepciones acerca de dicho fenómeno. Para ello, se recurrió a las siguientes preguntas: ¿qué es para vos la universidad de la calle', ¿qué aprendiste de la universidad de la calle', ¿recordás alguna situación concreta de aprendizaje' Los resultados obtenidos del análisis de las entrevistas muestran que la universidad de la calle es concebida de diferentes maneras: como espacio en donde las experiencias vividas permiten adquirir determinados conocimientos que ayudan a vivir o sobrevivir en ese inmenso espacio de interrelaciones permanentes, un lugar de adquisición de conocimientos fuera de lo formal (escuela, universidad), aquel lugar de aprendizaje de lo cotidiano, entre otros. El presente trabajo corresponde a un segmento de una investigación cuyo eje de interés se centra en el estudio sobre la Universidad de la calle, radicada en la cátedra de Comunicación y Educación de esta Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales.One of the points of this research is to understand the perspective held by residents of the city of Jujuy about what it means university of the street, as well as the differents learning acquired. This document will show some results of analysis of the interviews from a group of people of the principal City of Jujuy, in order to establish what are the existing semantic ratings. The methodology is based on operations from semiotics and discourse analysis, to identify, the "discursive formations" (Michel Foucault, 1969: 44-54), with which the community constructs meanings about the phenomenons that circulate in a given time and society. This type of analysis will, through the textual, to observe how a group of people builds and evaluates a social phenomenon, in this case ‘University of the Street'. The corpus used consists in a determinated numbers of interviews from the Jujuy community. The selection criterion was taken from variables such as age, sex, profession or occupation, without establishing a rigid parameter and encased in a classification. The objective of these interviews was to compile effective opinions, in orden to analyze the different conceptions of this phenomenons. To do this, they resorted to the following questions: what is for you "the University of the Street"', and what do you learn from "the university of the street"', Do you remember any particular learning situation' The results of the analysis of the interviews show us that "the university of the street" is conceived of several ways: as a place where experiences can only acquire certain skills that help to live or survive in this vast area of permanent relationships, a place of acquisition knowledge outside the formal (school, college), the place of everyday learning, among others. This work corresponds to a segment of a Investigation whose research interest focuses on the study on the University of the street, been in the chair of Communication and Education of the Faculty of Humanities and Social Sciences.
       
  • Information and communication technologies in the school

    • Abstract: En este trabajo se presenta el proyecto de investigación sobre "Nuevas tecnologías de la información y la comunicación en la escuela" que se desarrolla en el Instituto de Formación Docente N° 6 de Chivilcoy, Bs. As. Existe cierto consenso con respecto a la necesidad de las NTICS en el ámbito escolar aunque se reconoce que el mayor obstáculo es transformar ese consenso en prácticas concretas. Se hace necesario desnaturalizar los discursos educativos vigentes para conocer que tipos de prácticas posibilitan o impiden, alientan o desacreditan. Analizaremos las significaciones sociales vigentes sobre los sujetos (alumnos y docentes), las NTICS y el conocimiento en la escuela; siguiendo como criterio la construcción de un corpus representativo de la pluralidad discursiva. El concepto de "Mundos semióticos posibles" nos permite abordar la contrastación entre las representaciones de distintos actores sociales y explicar las interacciones entre las interpretaciones juveniles y las interpretaciones docentes. Asumimos la semiótica cognitiva y el análisis de discurso como la perspectiva metodológica desde la cual diseñar nuestro camino de investigación. Al reconocer el poder constructivo de los discursos sociales se afirma que formaciones discursivas (Foucault 1970) distintas construyen objetos y prácticas sociales distintas Como aporte a la investigación: "La universidad de la calle", nos proponemos explorar los comportamientos tanto pedagógicos-institucionalizados como los extra-institucionales que surgen y se desarrollan en relación con los conocimientos adquiridos en las prácticas con NTICS. Como así también, evaluar posibles aportes de las NTICS al mejoramiento de las prácticas educativas y la construcción de estrategias de aprendizajes tanto individuales como colectivos.This academic piece of paper details the research project work on "Information and Communication Technologies in the School", which is currently being developed at Instituto de Formación Docente Nº 6, in Chivilcoy, Bs. As. There exists a certain amount of agreement on the need to apply ICTs in the school sceneario, though it has been recognized that the main obstacle found is to transform that accord into concrete didactic procederes. For this, it is necessary to appraise varied present pieces of educational discourse to know what sorts of courses of action tend to foster or block, encourage or discourage, in this context. Existing social meanings about subjects (students and educators), ICTs and the knowledge about the school will be analyzed, having as a criteria the building of a representative corpus of the discursive plurality. The concept of "possible semiotic world/s" allows us to deal with the contrast among the representations of the different social actors, and explain the interactions between the juvenile interpretations and the educators' ones. Cognitive semiotic and discourse analysis are assumed as the methodological perspective where to design the research work from. When recognizing the constructive power of the diverse social dicourses, it is stated that distinct discoursive formations (Foucault 1970) shape distinct objects and social practices. As a contribution to this investigation, from "La universidad de la calle", it is proposed to explore both, pedagogic-intitutionalized behaviours, as well as those extra-institutional ones, which emerge and develop in connection to the acquired knowledge in the work with ICTs. Moreover, the evaluation of the possible influence of ICTs into the improvement of educational practices and the construction of individual and collective learning strategies are to be considered.
       
  • Pleasure as business "institutionalized"

    • Abstract: Cada uno de los ámbitos en los que las clases sociales de diversas índoles se desenvuelven, constituye en mayor o menor medida una comunidad de práctica. Al hablar de práctica, nos referimos a la cultura, una empresa conjunta, un repertorio compartido, y un compromiso mutuo entre los integrantes que interaccionan y negocian en incontables relaciones políticas según Wenger (2001). En esta investigación de considerarán dos tipos de "empresas": la Institucional en las Academias de baile, y la No Institucional en la salsera nocturna y las reuniones privadas. El escenario elegido para este trabajo es "La comunidad de práctica salsera de San Salvador de Jujuy", una comunidad que se encuentra en constante dialéctica entre estos dos tipos de "empresas" que se practican en múltiples espacios geográficos. El objeto de este análisis, es la interpretación de todos los aprendizajes no formales que determinan de alguna manera el acceso a un espacio hermético anteriormente nombrado: la salsera. Los metodología utilizada será: análisis del discurso y definiciones contextuales; los mismos se aplicarán momentáneamente en observaciones y entrevistas. Con los avances del tema en estudio se pueden contrastar dos concepciones muy diferentes con respecto al concepto eje: comunidad de práctica propuesto por Etienne Wenger (2001); mientras para algunos de sus miembros existe una comunidad basada en las interacciones sociales; para otros es un espacio geográfico de prestigio: "Amor puro" resto-pub, el que los hace verdaderamente participantes activos. Ser parte de esta "Institución" no sólo tiene como problemática la inmersión en el campo abordado; sino que además no se encuentra claramente definido cuál es, aunque hasta esta instancia parece haber uno social que quizás esté representado por el resto- pub.Each of the areas where the social classes of various kinds are developed, is more or less a community of practice. Speaking of practice, we refer to culture, a joint venture, a shared repertoire and mutual commitment among members to interact and negotiate in countless political relations as Wenger (2,001). This research considered two types of "enterprises": the Institutional dance academies, and Non-Institutional and night-cellars in private meetings. The venue chosen for this work is "The community of practice salsa de San Salvador de Jujuy, a community that is in constant dialectic between these two" enterprises "that are practiced in many geographic areas. The purpose of this analysis is the interpretation of all non-formal learning that somehow determine access to that tight space and named: the sauce. The methodology utilized: discourse analysis and contextual definitions, the same shall apply momentarily on observations and interviews. With advances in the subject under study can contrast two very different conceptions about the concept axle: community of practice proposed by Etienne Wenger (2,001), while for some of its members there is a community based on social interactions, for others it is a geographical space of prestige, "Pure Love" resto-pub, which really makes them active participants. Being part of this "institution" is not only problematic field immersion addressed, but also is not clearly defined what it is, although even this seems to have a social body that may be represented by the rest-pub.
       
  • Perspective on Jujuy‘s community about «university of the
           street»

    • Abstract: El presente trabajo tiene como objetivo analizar los vínculos que se establecen entre el campo de la Comunicación Social y el proyecto "Universidad de la Calle" como un aporte innovador a las investigaciones académicas en el terreno de la comunicación mediática. La posibilidad de identificar situaciones de aprendizaje no formal en la actividad periodística nos permite iluminar dimensiones de análisis poco exploradas por las teorías de la comunicación y la cultura. Se trata de "comportamientos generadores de experiencia" (J. Magariños, 2006) que por su eficacia en la práctica profesional condensan enseñanzas que pueden ser retomadas y actualizadas por los sujetos en otros contextos o situaciones. Estos "conocimientos experienciales adquiridos" son generalmente negados o escasamente abordados por los estudios en comunicación. En este sentido, la identificación y construcción del escenario "Periodistas de Oficio" nos planteó el desafío de sistematizar aquellos saberes no académicos desde una metodología de base. La identificación y descripción de enseñanzas acumuladas por una gran cantidad de periodistas que no han accedido a la formación universitaria permitió, en principio, advertir los cruces y tensiones con aquellos conocimientos que la academia produce y con los que esta última intenta diferenciarse (en su búsqueda de inserción laboral para sus egresados).The present work analyzes the links that are established between the field of the Social Communication and the University of the Street, Udelac, as an innovative contribution to the academic researches in the area of the media communication studies. The possibility of identifying situations of not formal learning in the journalistic activity allows us to illuminate dimensions of analysis little explored by the theories of the communication and the culture. It is a question of "generating behaviors of experience" (J. Magariños, 2006) that for his efficiency in the professional practice condense educations that can be recaptured and updated by the subjects in other contexts or situations. This "knowledge experiential acquired "is generally useless or scantily approached for the studies in communication. In this respect, the identification and construction of the scene "Journalists of Office "us raised the challenge of systematizing those not academic knowledge from a base methodology. The identification and description of educations accumulated by a journalist great quantity that have not acceded to the universitary education allowed to warn, at first, the crossings and tensions with that knowledge that the academy produces and with which the latter tries to differ in his search of labour insertion for his gone away ones. Also, realize of the diffuse limits that exist between both types of knowledge and the wealth - of his to coexist - in spaces curriculares of ours carrer. In synthesis, the incorporation to the Udelac project was positive to cross the margins among the formal knowledge and the informal one, among the academic knowledge and office knowledge and to explore the dimension of the practice of dialogic way between different areas of production of knowledge.
       
  • Los viajantes like career of univertsity of the street

    • Abstract: El comercio informal de productos de consumo cotidiano (alimentos, indumentaria, electrodomésticos, perfumería, etc.) en pequeña y mediana escala que realizan individuos de origen boliviano en la Ciudad de San Salvador de Jujuy, constituye un escenario de estudio e investigación de la UdelaC. Los niveles de participación, las trayectorias de participación, los grupos involucrados, la construcción de identidades, las relaciones de aprendizaje, los comportamientos observables y los conocimientos teóricos y estratégicos que se producen y renuevan; conforman un complejo cuadro de situación en el que la transferencia y circulación de competencias y saberes se basan en la práctica interactiva de una actividad comercial "sui generis". En ese sentido, en el circuito socio-económico de los autodenominados Viajantes está integrado por los "paseros", los "proveedores", los "choferes", los "cambistas", los "guardadores", los "puesteros", los "revendedores", los "clientes por encargo" y los "clientes habituales" entre otros. Cada grupo de práctica posee particularidades en su actividad, en su aprendizaje, en cuanto a sus expertos y aprendices. A la vez, existen prácticas sociales referidas a festividades religiosas y cívicas que consolidan la comunidad de práctica.The shadow economy of the daily consume of products in (food, clothing, home electronics, products of perfumery, etc.) in small and medium market sold by Bolivian people in Salvador de Jujuy city results in a display of research and study of the University of the Street (UdelaC). The levels of participation, the pursuits of participation, the involved groups, the construction of identities, the relationships of learning, the watchable behaviours, and strategic-theoretical knowledges that are produced and renewed. All of these result in a complex situation in which the transference and the circulation of competence and knowledges in an interactive practice of "sui generis" commercial activity. In this sense, the socio-economic circuit of they call themselves, travelers, "Viajantes", made up of: the "sellers of raisins" (paseros), the "suppliers", the "drivers", the "exchangers", the "keepers", the "sellers", the "retailers", the "customers by request" and the "habitual customers". Each group possess particularity signs in it use, in it learning, as far as, experts and apprentices people is concerned. At same time, there are social practices called religious and civil festivities that consolidate community of practice.
       
  • Teachers and staff to be launched in the business school

    • Abstract: En el marco de las investigaciones del Proyecto denominado La Universidad de la calle, desde la perspectiva de las investigaciones de la acción que propone el interaccionismo socio-discursivo, como marco teórico-metodológico, y el análisis del discurso foucaultiano (2002), se inscribe nuestro trabajo de investigación sobre la relación entre la formación y la práctica de los docentes y el estudio de su adaptación institucional que implica la adquisición de aprendizajes no formales (vinculados con la UdelaC ), es decir aquellos que las instituciones no proveen: aprendizajes de interrelación con sus alumnos, colegas, directivos y demás personas que integran la comunidad de práctica educativa (Wenger, 2001), como otros ámbitos institucionales y ministeriales de la Educación. La metodología consiste en cotejar los textos prescriptos (escritos) de la profesión y los textos (orales) de la práctica durante y después del trabajo docente. El enfoque del acercamiento entre la didáctica de las disciplinas escolares y la ergonomía o análisis del trabajo es el que orienta los análisis específicos de la actividad: en primer término, el trabajo real, después el trabajo prescripto y por último la interpretación de los mismos actantes. Por otro lado, el análisis del discurso de los distintos registros obtenidos (entrevistas, anécdotas, informes) permite la obtención de redes contrastantes que hacen al trabajo comparativo. Desde el cotejo de las investigaciones entendemos que, efectivamente, se produce un proceso de aprendizaje no formal fundamental para la construcción del rol docente. El equipo se conforma con dos grupos de investigación (uno de la U.N.Ju., otro de la U.N.Co.) dos universidades nacionales y un instituto de formación docente (IFDC de Bariloche) situados en regiones distantes de nuestro país.As part of the research project entitled The University of the street, from the perspective of action research proposed by the socio-discursive interactionism as a theoretical and methodological framework, and Foucauldian discourse analysis (2002), falls our research on the relationship between training and practice of teaching and study of institutional adaptation that involves the acquisition of non-formal learning (linked to UdelaC), ie those that institutions do not provide: learning from inter - with their students, colleagues, managers and other persons in the community of educational practice (Wenger, 2001), and other educational institutions and ministries of Education. The methodology is to compare the prescribed texts (writing) of the profession and the texts (oral) of practice during and after the educational work. The focus of the rapprochement between the teaching of school subjects and ergonomics or work is the analysis that guides the activity-specific analysis:first, the real work, after the prescribed work and finally the interpretation of the same performers. Moreover, the discourse analysis of the various records obtained (interviews, anecdotes, reports) allows to obtain contrasting networks that make comparative work. From the comparison of the inquiries we understand that indeed there is a formal learning process essential for the construction of the teaching role. The team is satisfied with two research groups (one of the UNJU., One of the Comahue.) Two national universities and teacher training institute (IFDC de Bariloche) located in distant regions of our country.
       
  • Blind people

    • Abstract: El problema al que buscamos encontrar su respuesta, como equipo interdisciplinario de investigación, consiste en la problemática a nivel espacial y la representación mental, que enfrentan las personas ciegas para poder desarrollar su vida con dignidad. El planteo metodológico está centrado en la heurística, es decir, en el conocimiento, maduración y proyección de las fuerzas del individuo, que busca su genuina expresión, como miembro de una sociedad. El esfuerzo en el proceso de aprendizaje que debe hacer el niño ciego, pasa por desarrollar la capacidad para movilizarse, la orientación en el espacio, y el reconocimiento de los objetos. Como método, abordamos el conocimiento del espacio desde el cuerpo, pero también, tratamos que los niños y adolescentes ciegos logren tener la representación mental del mismo, facilitando este proceso de aprendizaje a partir de representaciones a escala, como son la maqueta y los muñecos. Se trabaja explorando lo cercano, lo accesible al tacto, pero también, por medio de una escalera, se busca alcanzar lo que muchas veces es inaccesible: el techo. Nuestro objetivo es trabajar para una educación espacial en la que los niños y adolescentes ciegos construyan sus propias herramientas cognitivas para poder orientarse en los distintos espacios en los que transcurre su vida y así colaborar, para que logren componer una imagen global de la relación de su cuerpo en el espacio, con los objetos y las otras personas. Los contenidos cognitivos implican para ellos la ampliación de sus posibilidades intelectuales y de comprensión del entorno. Concluimos con esto, que nuestro trabajo aporta a las personas ciegas, nuevas posibilidades para formar parte activa de la sociedad. Y para nosotros que tenemos como característica la visión, aprender a comunicarnos a partir y desde la diferencia.As an interdisciplinary group of investigation and university extension we are looking for an answer for the challenge of space level and mental representation that blind people have to face in order to develop their life with dignity. The methodologic lay-out is focused on the heuristic, that means, in the aknowledgement, projection and process of maturity in the development of individual strenghts to search expression as a member of society. The blind child has to make a huge effort in his process of achievment of skills and this process must be oriented to the development of movement capacity, space orientation the recognition of objects. As a method, we deal with the knowledge of space based on the body and the aim of this method is trying to help blind children and teenagers to obtain mental representation. For this objective, we use representations in scale as mock-up models and puppets. This job is done exploring close suroundings, things that have access to the sense of touch and also by means of a ladder that allows us to reach on many ocassions what it is unaccesable: the ceiling. Our goal is to work for space education for blind kids and teenagers. We also want to help them to build their own cognitive tools to move in the different spaces of their lives. We hope this method can allow them to compose a global image of the relation between body and space as well as with people and objects. The cognitive contents will imply for them a bigger range of intellectual skills and comprehension of the enviroment. As a conclusion, we think our work will provide new possibilities for blind people to become active members of society. For us, as sighted people, the opportunity to learn from difference.
       
  • Art as a right: about the tensions between popular art and the access to
           its decodification

    • Abstract: La intención de este trabajo es dar cuenta de: - los discursos alrededor del cuál se construyo la categoría arte, y poder caracterizar hoy desde distintos enfoques el estado de cuestión de esta temática, - encontrar pistas que puedan dar cuenta de ciertos conceptos dados por la imposición cultural europea y objetivar la falta de actualización teórica alrededor del campo del arte de enfoques críticos que actualicen el uso discriminatorios de cientos términos acuñados por la ilustración y que hasta hoy no han sido resignificados a la luz de rupturas epistemológicas de distintos enfoques teóricos, antropológicos, sociológicos, lingüísticos, semióticos, estéticos etc. en un contexto Latinoamericano, - poner en evidencia la ausencia de educación artística desde temprana edad lo cuál legitima estos signos de distinción al tener acceso solo "algunos" a "leer" códigos artísticos en decir a decodificar "Arte". Son los códigos del Arte Popular los que circular en la calle, para lo cuál abordo el concepto de Folklore como discurso social no institucional desde un marco semiótico, para poder dar cuanta de la visibilidad-invisibilidad de ciertas prácticas artísticas populares no consideradas como "Arte" y que tienen una producción estética particular ni menor ni mayor que otra.The intention of this piece of work is to show that: -The art category was built around different speeches to be able to characterize today from different points of view the state of this matter, -Finding clues to talk about certain concepts imposed by European imposition and be objective about the lack of theoretical actualization around the field of critical approaches that update the discriminatory use of hundreds of different terms coined by the illustration and that up to now hasn't been denoted in front of epistemological breakages of different theoretical approaches, anthropological, sociological, linguistic, semiotic, aesthetic, etc in a Latin American context, -Recognize the popular art as a theoretical-practical construction that show popular Latin American productions, -To put in evidence the absence of an artistic education that starts earlier (for children) that legitimate this distinction signs because only "a few" have access "to read" the artistic codes instead of encoding "art". The popular art codes are the ones that go round in the streets. For this reason, I tackle the concept of "Folklore" as a non social discourse from a semiotic frame to show the visibility-invisibility of certain popular artistic activities which are not considered as "Art". Apart from that this activities have a particular aesthetic production neither less nor more important that others.
       
  • Possible semiotic worlds of the Tupac Amaru neighborhood association's
           external actors

    • Abstract: El trabajo pretende realizar un esbozo de los Mundos Semióticos Posibles de la Asociación Barrial Tupac Amaru, en los actores externos, lo que permitirá establecer un contexto de significación e interpretaciones de la organización, para que luego se contraste y complemente con la presencia de algunas formas de la universidad de la calle presentes en la organización elegida, y avanzar en el desarrollo de este escenario. Se realizaron entrevistas a personas que no forman parte directa de la organización (actores externos), varones y mujeres, de 18 años en adelante. Las respuestas fueron analizadas desde la semiótica simbólica, aplicando las operaciones semióticas: la normalización, la segmentación, la formación de definiciones contextuales, el desarrollo de ejes y la conformación de redes contrastantes. Se considera que a través de los discursos sociales una determinada comunidad se representa e interpreta los fenómenos de su entorno. Se entiende por discurso todo acontecimiento que construye aquello de lo que habla: es un conjunto (limitado) de enunciados que depende de la misma formación discursiva, que aparecen bajo un conjunto de condiciones de existencia (Foucault, 1970). Lo que se pretende con esta investigación es obtener información a cerca de cómo es percibida la organización en la gente a nivel general. Esta primera instancia es la presentada en este trabajo. Los resultados obtenidos servirán para luego indagar dentro de la organización, sobre sus objetivos, sobre lo que piensan sus integrantes. El contraste entre los Mundos Semióticos Posibles externos e internos permitirá obtener datos interesantes a la investigación sobre cómo la sociedad jujeña interpreta a la organización trabajada, y cómo ésta se interpreta a sí misma. La investigación desarrollada en la organización hasta ahora, ha permitido identificar aspectos de enseñanza - aprendizaje internos, como la existencia de una carrera en las Cooperativas de Construcción (en donde el aprendizaje se realiza principalmente a través de la imitación - Conte y Paolucci, 2001), y la transmisión de valores vinculados a la educación, la reinserción social y el trabajo.This paper is aimed at providing an outline of the possible semiotic worlds of the external actors of the Tupac Amaru Neighborhood Association, so as to obtain a signification and interpretation context for the organization. This context shall be then contrasted to and complemented by the existence of certain ‘street university' moods detected in the chosen organization, thus moving forward in the analysis of this scenario. Interviews were conducted to a group of over 18-year-old men and women who are not direct members of the organization -so called external actors. The answers were analyzed following a symbolic semiotics approach and applying the following semiotic operations: normalization, segmentation, development of contextual definitions and axis and the conformation of contrastive networks. A given community is said to be represented by and to interpret the environmental phenomena through its social discourse. Discourse is defined as each event that constructs the topic it talks about: it is a (limited) array of statements which depend on the same discursive formation, and exist under a set of existence conditions (Foucault, 1970). This study is aimed at obtaining information on how the organization is perceived by the people in general and this paper introduces the first stage in the research. The results obtained will then make possible to go on investigating the organization's objectives and its members' opinions. The contrast between the Possible Semiotic Worlds, both external and internal, will allow us obtaining relevant data about how Jujuy's society interprets the organization under analysis, and also about how the organization interprets itself. The research carried out inside the organization so far has allowed identifying teaching-learning issues, such as the existence of careers supported by Construction Cooperatives (in which knowledge is mainly achieved through imitation - Conte y Paolucci, 2001), and the transmission of values related to education, social rehabilitation and work.
       
  • "My son, the doctor: a central character of the university of the street"

    • Abstract: La Universidad de la Calle (UDELAC) seguramente fue parte del pensamiento de una época, de buena parte de la sociedad de nuestro país, sintetizado en la expresión "m´hijo el dotor" que fue rectora en los ideales de una amplia franja social argentina de un período que tentativamente se puede ubicar entre las últimas dos décadas del siglo XIX y las primeras siete décadas del siglo XX y fue un ingrediente ideológico fundamental en la generación de un modelo de país. En los primeros tiempos se trataba mayoritariamente, especialmente en la llamada "pampa gringa", de la primera o segunda generación de inmigrantes europeos que veían en la universidad, pública y gratuita, el instrumento para que sus hijos no tuvieran que sufrir la pobreza que ellos habían padecido. La opción más atractiva observable en el paisaje social de personas económicamente exitosas de la época, estaba dada por los "doctores", en especial, abogados y médicos. Aparecía la posibilidad de que, sin el respaldo de una fortuna familiar, se podía ascender socialmente y lograr el ansiado bienestar económico. Esa sensación de la UDELAC de la necesidad de promoción social a través de estudios de profesiones liberales universitarias persistió (persiste) más tiempo en las zonas rurales y las zonas más pobres y con estructuras sociales más asimétricas del país caracterizadas por una mayor proporción de población de origen criollo en su integración. Poco a poco los mecanismos y estrategias de la universidad de la calle, que fueran originalmente definidos y entendidos como una incuestionable contraposición a la institución universitaria formal, se fueron apoderando de muchos aspectos que hacen a la esencia del sistema universitario. Este texto está redactado apelando a algunos recursos de ambos sistemas de pensamiento y acción con el propósito de atender la pretensión de lograr una integración adecuada que resulte fiel a las formas de la universidad en el presente.The University of the Street (UDELAC) was part of the thoughts and beliefs of the main part of the Argentine society during an age that can be placed in the last two decades of the XIX century and the first seven decades of the XX century. At the beginning of that time, the first or second generations of European immigrants located in the "Pampa Gringa", had learnt different trades from other people´s experience withouth studing at any institution, but making great efforts to have success. They believed that the key instrument to secure social promotion to their children avoiding poverty and suffering was to study at a free public university. It was clearly shown in the famous theatre play "M´HIJO EL DOTOR" ("My Son, the Doctor"), by Florencio Sánchez, which reinforced that belief. The most attractive option in the social landscape of those times were the "doctors", especially physicians and lawyers. There was a possibility of being successful and having economic welfare without the support of a family fortune. That belief of the necessity of social promotion by studying liberal professions still continues in poor rural areas that have asymmetric social structures and more Creole population. Gradually, the mechanisms and strategies of the University of the Street, that were originally defined and understood as an undoubtedly contrast to the formal university, were taking many aspects from the essence of the university system. This piece of work is written appealing to some resources of both thought and action systems in order to take into account the aim of achieving an appropriate integration according to the present university system.
       
  • Learning in seclusion

    • Abstract: "Aprender en el encierro" es un escenario de investigación que se enmarca en el Proyecto Universidad de la Calle y tiene como protagonistas a los adolescentes detenidos por diversos delitos en el Penal Nº 2, comúnmente conocido como Penal de Menores porque se encuentran adolescentes entre 16 y 21 años de edad. El propósito del trabajo es indagar sobre aquellos aprendizajes que surgen durante la interacción de los sujetos en la vida cotidiana. En el Penal Nº 2 existen adolescentes que han desarrollado el rol de "presos" o internos de modo intuitivo, asimilando dicho aprendizaje durante la convivencia. Se entiende por interno a la persona privada de la libertad, de acuerdo a lo establecido en la Ley de Ejecución Penal Nº 24660, y cuya condición es la de procesado o penado según se haya dictado o no sentencia en su causa judicial. El adolescente se transforma en interno desde que ingresa al Penal pero no lo asimila hasta que paulatinamente transcurren sus días como compañero de sus pares y detenido de la Institución. En estas relaciones entre pares y autoridades del Penal el interno va deduciendo, mas allá de las sugerencias de terceros, qué le conviene o no hacer para vivir mejor o salir airoso en una situación determinada. El proceso de investigación se desarrolló a través de entrevistas y observaciones directas de sus comportamientos en el escenario. El análisis de los datos obtenidos se abordó desde la perspectiva de la Semiótica Indicial y la Cognición Social. Hasta el momento se detectaron dos tipos de aprendizaje, uno por imitación y otro por asimilación de sugerencias a nivel institucional y a nivel grupal. De este modo se identificó la circulación de los saberes de "la Universidad de la Calle" en la construcción de la vida de un adolescente que llega a ser interno."Learning in Seclusion" is a research work that is set in the Project "University of the Street" and has as main characters adolescents who are under arrest due to different crimes in the Penal n° 2, commonly known as Penal de Menores because here there are adolescents from sixteen to twenty-one years old. The purpose of this work is to investigate about those learnings that emerge during the characters´ interaction in daily life. In the Penal n° 2 there are adolescents who have developed the role of "presos" or inmates through an intuitive way,assimilating that learning during their living there. It is understood by "interno" to the person who is prívate from his freedom by the Law of Penal Execution n° 24660, whose condition is accused or convicted prisoner according even though it has been reached a verdict or not in the judicial case. The adolescent is turned into an inmate from the moment he is sent to the Penal but he does not assimilate this condition until days gradually go by as mate of the others and a person under arrest in the Institution. In these relationships between mates and Penal authorities the inmate is deducing, beyond the suggestions of other people, what is convenient to do or not for a better living or how to be successful in certain situations. The process of investigation was developed through several interviews and direct observations of their behaviours in the setting. The analysis of the obtained information was taken from the perspective of the Indicial Semiotics and the Social Cognition. Up to now it was detected two types of learning, one by imitation and one by assimilation of suggestions on an institutional level and a group level. By this way it was identified the circulation of knowledges of "the University of the Street" in the life construction of an adolescent who is turned into an inmate.
       
  • The teaching of language teacher education

    • Abstract: El campo de la Didáctica de la lengua y los contenidos de enseñanza han ido cambiando en las últimas décadas. La perspectiva de "comunicación y expresión" ocupó el lugar de preeminencia que antes tuviera en la tradición escolar la enseñanza del razonamiento abstracto (a través de los análisis lógico-gramaticales), en relación con la enseñanza de la lengua materna. Pese a no estar explícito en los documentos oficiales, en el nivel secundario la concepción de la enseñanza por inmersión, a la vez que postuló la antinomia "expresión versus razón", quedó instalada ideológicamente, como también en los ámbitos de formación docente. En este contexto, no llegó a definirse el objetivo de enseñanza de la lengua materna como objeto de conocimiento, pero se instaló el término difuso de "competencia comunicativa" en los diferentes niveles de formación. Si bien las teorías pragmáticas tuvieron influencia en la enseñanza y resituaron el lenguaje en su carácter de acción, la finalidad de la enseñanza quedó ubicada en el "uso comunicativo", cuya consecuencia inmediata fue el espontaneísmo como rasgo ideológico subyacente. Por esto, puede decirse que, desde los llamados "enfoques comunicativos en la enseñanza de la lengua" ha ido cambiándose el foco del objeto a ser enseñado: en unos casos las propuestas didácticas presentan los contenidos discursivo-textuales escindidos de los contenidos gramaticales, en otros -la mayoría- se reducen a las "prácticas de lectura y escritura de textos", con la referencia esquemática de los tipos textuales. La gramática ha desaparecido;cuando aparece, en algunas clases, se reduce a la descripción semántica de las categorías gramaticales, es decir, se elude la enseñanza de la morfo-sintaxis. Por lo tanto, en esta situación de la formación escolar, la enseñanza de las lenguas constituye un desafío para quienes nos especializamos en la docencia e investigación, no sólo en nuestro país, sino en la mayoría de los países herederos de la cultura occidental, en la que los efectos de las tecnologías audiovisuales produjeron cambios socio-culturales evidentes. Desde el interaccionismo socio-dicusrivo enfocamos las capacidades de lenguaje como prácticas sociales que van cambiando históricamente y nos permiten profundizar en el conocimiento del desarrollo humano, a la vez que diseñar nuevos modelos culturales en los procesos de formación.The field of language didactics and teaching contents have changed in recent decades. The "communication and expression" perspective occupied the prominent position that the teaching of abstract reasoning once had in relation to mother tongue teaching at school level. Although not explicitly stated in official documents at secondary school level, the concept of immersion education not only postulated the antinomy "expression versus reasoning," but was also installed ideologically in the area of teacher training. In this context, the purpose of teaching the language as an object of knowledge was not clearly defined, and the term "communicative competence" emerged at various levels of training. While pragmatic theories were influential in teaching and were able to relocate the language in its character of action, the purpose of education was located in the "communicative use" whose immediate consequence was the underlying ideological spontaneity as a feature. As a result, we can say that since the so-called communicative approaches in teaching the language "have changed the focus of the object to be taught, in some cases didactic proposals present the didactic discourse-textual contents separated from the grammatical contents. In others-the majority-, these proposals are confined to the "practices of reading and writing texts, with the schematic reference of different text types. The grammar disappears, but when it does appear in some classes, it is restricted to the semantic description of grammatical categories, i.e. the teaching of morpho-syntax is avoided. Therefore, in this situation of school education, the teaching of languages is a challenge for those of us who specialize in teaching and research, not only in our local context but in Western cultures more generally, in which the effects of audiovisual technologies have produced significant socio-cultural changes. From the perspective of sociodiscursive interactionism, we conceptualize language abilities as social practices that have changed throughout history, enabling us to better understand human development, while designing new cultural models in the training process.
       
  • The chacareras in Santiago del Estero and their cultural production

    • Abstract: El propósito principal, es realizar una primera aproximación, al estudio de la producción del conocimiento cultural que se realiza, a partir de la escritura de chacareras santiagueñas, para redescubrir nuevos lineamientos conceptuales de nuestra cultura. La producción del conocimiento cultural en el folclore santiagueño muestra una reconstrucción y recreación de sentires tradicionales, vivencias y condiciones contextuales que develan una identidad producida como emergencia de aceptaciones, diferencias, bifurcaciones, integración en fronteras semióticas que emergen de nuestras experiencias de vida. La ponencia se enmarca en un estudio de casos de chacareras, caracterizadas por corresponder a diferentes tiempos históricos, lo que posibilitará advertir, a partir de un análisis discursivo, la presencia de semejanzas y diferencias del conocimiento popular santiagueño. Este trabajo, se justifica en descubrir posibles cambios, que se expresan en la producción del sistema de significaciones de una cultura, al tiempo de advertir que valores y sentires se reactualizan y cuales se mantienen desde la tradición en los procesos de producción de sentido.The main objective of this paper is to achieve a first approximation to the study of the production of the cultural knowledge. This latter is realized from the writing of chacareras of Santiago in order to rediscover new conceptual lines of our culture. The production of the cultural knowledge in the folklore of Santiago shows a reconstruction and recreation of traditional feelings, experiences and contextual conditions that reveal an identity produced as an emergency of acceptations, differences, junctions, integration in semiotic borders emerging from our life experiences. This paper is placed in the context of a study of cases of chacareras, characterized by corresponding to different historical times, which will facilitates to notice , from a discoursive analysis, the presence of similarities and differences of the popular knowledge in Santiago. This work is justified because it allows to discover possible changes, that are expressed in the production of the system of meanings of a culture. At the same time, it is observed that judgments and values are reactualized and are maintained from the tradition in the processes of judgément production.
       
 
 
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