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Journal Cover Cahiers de littérature orale
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   ISSN (Online) 2266-1816
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  • Enzyklopädie des Märchens. Handwörterbuch zur historischen
           vergleichenden Erzählforschung.

    • Authors: Josiane  Bru
      Abstract: La conférence internationale qui s’est tenue à Göttingen les 25 et 26  novembre 2015 a marqué la clôture du grand chantier encyclopédique initié et dirigé par Kurt Ranke jusqu’en 1985, puis conduit par Rolph Wilhlem Brednich dans le cadre de l’Académie des sciences de Göttingen. Ces deux éminents chercheurs se sont entourés des meilleurs spécialistes allemands de la recherche comparative sur la narration et de son histoire et en ont sollicité de nombreux autres dans le monde entier. Le lieu d’élaboration de cette entreprise au long cours est marqué par la présence des frères Grimm qui y résidèrent entre 1829 et 1837. Les maisons de la ville – étape de la « Route du conte de fées », un circuit touristique créé en 1977 sous le nom de Deutsche Märchenstraße –, portent sur leurs façades l’empreinte des très nombreux savants de diverses disciplines et de maints écrivains ou autres artistes européens qui y ont séjourné depuis plusieurs siècles en raison de la notoriété de son université. L...
      PubDate: 2016-12-20
       
  • Això era i no era. Obra folklòrica de Josep M. Pujol. Ediciό a cura
           de Carme Oriol i Emili Samper.

    • Authors: Josiane Bru
      Abstract: Ce gros livre posthume, dont le titre reprend la formule canonique d’ouverture des contes catalans (« Il était et n’était pas »), rassemble les travaux concernant le folklore et plus particulièrement la littérature orale (literatura popular ou literatura tradicional) publiés par Josep Maria Pujol (1947-2012). Constitué d’articles relativement brefs mais incisifs, il permet de mesurer l’ouverture que la pratique courante de l’anglais, de l’allemand ainsi que de plusieurs langues d’origine latine dont le français et l’occitan moderne donna à ce fin romaniste. Enseignant la littérature médiévale, il se passionnait aussi pour l’histoire et la nature de l’écriture typographique sur laquelle il publia nombre d’articles. Au lecteur français toujours aussi surpris par le terme de « folklore » que le furent les ethnologues français lorsque A. Van Gennep publia son Manuel il faut rappeler que dans nombre de pays (et peut-être partout ailleurs qu’en France), on ne cherche pas de locutions envel...
      PubDate: 2016-12-20
       
  • Jack Goody, Mythe, Rite & Oralité

    • Authors: Nicole  Belmont
      Abstract: « Dans ce court volume, je n’essaie pas de dire quelque chose que je n’aurais pas déjà dit », déclare Jack Goody dans l’Introduction. Certes les thèmes abordés par ces différents textes sont récurrents dans son œuvre tout entière. On voit ainsi que son introduction est principalement consacrée à la question du mythe et des diverses approches anthropologiques de cette notion, comme si sa découverte de la labilité narrative du Bagré avait constitué pour lui une sorte de pierre de Rosette. Au cours de séjours successifs sur le terrain, il s’aperçoit vite que ce long texte sacré est sujet à de multiples versions. Le chapitre 7 de cet ouvrage est d’ailleurs joliment titré : « Le Bagré dans tous ses états ». Sur une période d’une vingtaine d’années, à chaque retour chez les LoDagaa, J. Goody en recueille les versions toujours différentes entre elles, les confronte et constate des écarts parfois considérables. « Somme toute, le “mythe” oral sous cet aspect ne peut en aucun cas être considé...
      PubDate: 2016-12-20
       
  • Le rôle des légendes dans le culte de
           Ghāzī Miyāñ (Inde)

    • Authors: Delphine Ortis
      Abstract: Dans cet article portant sur l’une des figures de sainteté musulmane les plus anciennes et populaires de l’Inde du Nord, Ghāzī Miyāñ, sont étudiées les fonctions remplies par les traditions orales diffusées, par les desservants de son tombeau et les musiciens dafālī, lors des rites quotidiens et festifs. Cette double tradition est mise en regard des récits littéraires allant à son encontre pour s’opposer à ce culte. Notre visée est de montrer que l’ensemble de ces récits, bien qu’ils semblent nous conter les hauts faits de sa vie justifiant son statut de martyr, s’élaborent en fait en s’adossant au culte, dans le but de le légitimer ou de le détruire.
      PubDate: 2016-12-20
       
  • Les récits hagiographiques : lieux de mémoire et incarnation de
           l’esprit de résistance à Ma‘ân (Jordanie)

    • Authors: Norig Neveu
      Abstract: La ville de Ma‘ân se situe dans le sud de la Jordanie et n’a pas connu, au contraire des principales localités jordaniennes, de rénovation ou de reconstruction à grande échelle de ses sanctuaires. Ceci s’explique par le caractère local de la sainteté ma‘ânie, plus difficilement rattachable à une histoire islamique englobante que ne le sont les compagnons du Prophète Muhammad ou les prophètes préislamiques. Ainsi, l’hagiographie des saints locaux et en particulier celle du cheikh Muhammad permet-elle d’incarner l’esprit de résistance locale et de rappeler l’opulence et la centralité économique passée de la ville. Dans un pays où la tradition orale conserve une importance majeure, l’objet de cet article sera de montrer comment les récits concernant la vie des saints demeurent tenaces alors même que les visites des mausolées sont en net recul et fortement critiquées localement. Les récits liés à la sainteté, progressivement érigés en lieux de mémoire de la ville, sont mobilisés afin de...
      PubDate: 2016-12-20
       
  • Raconter saint Antoine à Lisbonne. Acteurs, performances et effets du
           discours hagiographique contemporain

    • Authors: Cyril Isnart
      Abstract: Cet article examine les modalités plurielles de la narration contemporaine de la vie de saint Antoine de Padoue dans le sanctuaire qui est construit à l’emplacement supposé de sa naissance, à Lisbonne au Portugal. En décrivant d’abord la diversité des narrateurs (Franciscains en charge du sanctuaire, guides touristiques, employés des services culturels municipaux et conservateur de musée), on tente de montrer quelles sont les conditions concrètes de la fabrication d’une figure sainte locale, dont les images et le culte sont diffusés de manière universelle. Si la naissance et la formation portugaises du saint apparaissent comme deux motifs narratifs essentiels de localisation, la mise en récit des éléments du rituel populaire au Portugal permet par ailleurs de consolider les liens que le saint entretient avec son lieu. La mobilisation de l’hagiographie portugaise et de certaines pratiques dévotionnelles locales dans les discours de visite du sanctuaire implique d’une part une distinc...
      PubDate: 2016-12-20
       
  • Héros de légende, héros de culte : la fabrique
           populaire du récit

    • Authors: Delphine Burguet, Malanjaona Rakotomalala
      Abstract: Ikotofetsy et Imahaka sont deux personnages très populaires du folklore malgache. Leurs aventures sont faites de mauvais tours, de farces et de supercheries, faisant fi des valeurs sociales et morales. Leur réputation et leurs exploits dépassent le cadre oral du conte, puisque de nombreux ouvrages, notamment pour la jeunesse, relatent leurs méfaits. Ces ouvrages proposent une lecture humoristique de leurs fourberies, en les dotant d’un caractère malicieux ; ils alimentent l’imaginaire populaire et prolongent l’existence héroïque des deux personnages. Il en est de même de certains artistes malgaches qui mettent en musique leurs aventures. Mais plus encore, ce duo malicieux, qui incarne également une figure de réciprocité, est utilisé dans des espaces sociaux qui cherchent à fixer une identité spécifique mêlant la fourberie, l’intelligence et la réussite, notamment à travers la caricature. Celle-ci permet de dénoncer un contexte politique national dont les Malgaches semblent vouloir s...
      PubDate: 2016-12-20
       
  • Le culte de sainte Philomène à ‘Uvea (Wallis). Figure féminine
           unificatrice de la jeunesse et de l’espoir

    • Authors: Alice Fromonteil
      Abstract: À ‘Uvea (Wallis, Polynésie), le culte de sainte Philomène connaît un succès remarquable depuis 2007. Érigé sur un tertre à l’intérieur d’une école, le sanctuaire principal se trouve sur un site historique singulier. D’une part, ce sanctuaire a été construit autour d’une croix commémorant la présence de monseigneur Bataillon, premier évêque de l’île. D’autre part, cet édifice se dresse au cœur d’une zone d’ombre qui abrite des tombes appartenant au temps « païen » dont la mémoire se transmet à travers des récits oraux. Cette étude interroge l’émergence du culte de sainte Philomène à partir de l’articulation entre l’hagiographie et les récits locaux. Le culte de cette figure féminine prolonge et organise un passé complexe, tout en répondant à certains enjeux contemporains de l’île.
      PubDate: 2016-12-20
       
  • La fabrique des entités : récits sur l’enchantement d’un riverain
           extraordinaire en Amazonie brésilienne

    • Authors: Émilie Stoll
      Abstract: Le mythe de Cobra Honorato, largement diffusé en Amazonie brésilienne sous de multiples variantes, met en scène un serpent enchanté (encantado) et sa sœur jumelle, fruits de l’union charnelle entre une femme et une entité subaquatique. Dans la zone rurale de Santarém, bas-Amazone, cette trame narrative informe de façon récurrente les récits produits sur les trajectoires de vie d’individus remarquables (comme de grands guérisseurs décédés). À travers ces récits, les riverains retracent un réseau d’interconnaissance fondé sur la parenté en insistant sur ses dimensions spatiale, historique et sociologique. Je montrerai par ailleurs comment ces actualisations du mythe servent des enjeux microsociologiques, et permettent d’appréhender les conditions historiques des jeux de pouvoir et de domination au sein de la population régionale.
      PubDate: 2016-12-20
       
  • Éditorial

    • Authors: Agnès Clerc-Renaud, Cécile Leguy
      Abstract: Si les récits « biographiques » de vies extraordinaires partagent avec les récits légendaires une part de merveilleux, ils s’en distinguent cependant par bien des aspects, et tout d’abord du fait de l’action efficace déployée par le personnage central du récit. Héroïnes et héros, saintes et saints acquièrent ainsi, bien souvent, une dimension fondatrice d’un culte, d’un sanctuaire, d’un « lieu de mémoire » ou d’un mouvement collectif. Ils sont par conséquent ancrés dans un territoire. « Comme Michel de Certeau l’a si bien montré dans la Fable mystique, les histoires de saints racontent des “relations” : “Ce sont des récits de transferts, ou d’opérations transformatrices dans des contextes énonciatifs” [1982, p. 65] » (Carrin, 1995, p. 107). Appuyées sur des ethnographies originales, c’est précisément cet ancrage territorial – dans une localité, une région, un pays – qu’explorent les contributions rassemblées dans ce premier de deux numéros des Cahiers de littérature orale consacrés ...
      PubDate: 2016-12-20
       
 
 
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Edinburgh, EH14 4AS, UK
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