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Journal Cover América
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   ISSN (Online) 2427-9048
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  • Anniversaire. Le 50e numéro d’América

    • Abstract: Créée il y a trente ans, pour publier les travaux du Centre de Recherches Interuniversitaire sur les Champs Culturels en Amérique latine, la revue América publie cette année son cinquantième numéro. Publiée semestriellement, la revue, dont le sous-titre est Cahiers du CRICCAL, alterne la diffusion des travaux des séminaires qui rassemblent les chercheurs de plusieurs départements d’Études latino-américaines des universités françaises, sur des programmes triennaux, et les études thématiques donnant lieu, tous les deux ans, à un colloque international. Que ce 50e numéro soit une occasion de remercier les auteurs de publications et les directeurs de la revue : Claude Fell, du numéro 1 (1987) au numéro 11 (1992). Christian Giudicelli, du numéro 12 au numéro 36 (2006). Les directrices actuelles Françoise Aubès et Florence Olivier depuis 2007. Et comme il existe toujours un duende dans les équipes de rédaction, François Delprat, celui d’América, a toute notre reconnaissance. Le CRICCAL salue...
      PubDate: 2017-07-06
       
  • Dioses de América - Panteón natural

    • Authors: Antonio Briceño
      Abstract: Han transcurrido varios miles de años desde que el hombre llegó a América. Incontables pueblos y culturas la han habitado, construyendo su historia en cada lugar, adaptando los dioses primordiales, las imágenes arquetipales, a su entorno particular, construyendo cosmogonías en las que el origen de hombres, animales, plantas y deidades está sellado en un nudo que el tiempo solidifica. En la cosmogonía y mitología de cada pueblo se repiten los hechos esenciales de la humanidad, pero teniendo como protagonistas y testigos a las fuerzas de la naturaleza locales. Afirma Jung que nunca le faltaron a la humanidad imágenes poderosas que le dieran protección contra la vida inquietante de las honduras del alma. La interpretación gráfica de tales imágenes ha sido el objeto de esta investigación. Una representación que toma como escenarios los extraordinarios parajes de América, inspirada en los espíritus ancestrales de los pueblos que aún hoy los custodian. Este proyecto representa, así, un hom...
      PubDate: 2017-07-06
       
  • Les formes de la sauvagerie, de la brutalité et de l’urbanité chez V.
           S. Naipaul et R. Bolaño

    • Authors: Luciano Brito
      Abstract: L’histoire conceptuelle européenne a souvent défini le sauvage à partir de deux stéréotypes : celui de l’antonymie entre sauvage et urbain et celui selon lequel l’urbain devient sauvage. Le présent article cherche à montrer comment, sans quitter l’enfermement du stéréotype, les romans de V. S. Naipaul et R. Bolaño transforment les idées reçues en forme littéraire et art du roman. Ce serait à partir de l’idée d’autodissolution romanesque que leurs récits deviennent sauvages : le roman, qui s’écrit en même temps qu’il se détruit, trouverait son point de subversion en se camouflant à l’intérieur du stéréotype de la sauvagerie. Un parcours synthétique sur l’histoire de ces stéréotypes, à travers la lecture de L’Énigme de l’arrivée et 2666 se fait nécessaire dans le but de comprendre comment une forme devient sauvage : à partir de quel moment le roman affirme son inconstance, s’autorise toute sorte de renversements et réduit toute stratégie d’identification.
      PubDate: 2017-07-06
       
  • La risa del salvaje y la soberanía

    • Authors: Michael Abeyta
      Abstract: Este ensayo estudia varios matices de la risa en la obra de Georges Bataille y cómo se manifiestan en la narrativa tardía de Carlos Fuentes, sobre todo en el cuento «El hijo de la estrella». El estudio parte de una discusión de la risa del salvaje en Histoire de l’Œil, «Le cheval académique», y «L’Amérique disparue». Luego se estudian las relaciones entre la risa y la práctica de la alegría ante la muerte entre los aztecas, y la risa y la soberanía de los niños. En la última parte se comparan el carnaval de Bakhtin y la risa en Bataille como formas de pensamiento crítico. Según ambos críticos la risa interrumpe el discurso autoritario y restaura la comunicación y la intimidad con el otro.
      PubDate: 2017-07-06
       
  • Barbares et bons sauvages

    • Authors: Florence Olivier
      Abstract: El naranjo de Carlos Fuentes met à nu et à mal, les inversant dans des paraboles historiques, les paradigmes européens du barbare et du sauvage tels que les a posés au fil des siècles, depuis l’Antiquité, la doxa des conquérants et des découvreurs arguant d’une visée civilisatrice. Mais ces récits ironisent aussi sur la manière dont ces paradigmes ont été questionnés par les ecclésiastiques, philosophes et écrivains, de Las Casas et Montaigne à Rousseau, qui cherchaient une identité dans l’humain aux autochtones du Nouveau Monde. La réécriture parodique du récit du siège de Numance par Appien qui citait Polybe ; celle de la conquête du Mexique par Bernal Díaz del Castillo ; celle de la découverte du Nouveau Monde par Christophe Colomb se veulent plaisamment thérapeutiques face à l’ignorance de l’autre, stigmatisé ou idéalisé, dont firent preuve ceux qui écrivirent l’histoire des conquis et des découverts. En jeu, la parole absente, l’histoire tue de ces derniers.
      PubDate: 2017-07-06
       
  • El salvajismo institucionalizado en El sueño del celta de Mario
           Vargas Llosa

    • Authors: Venko Kanev
      Abstract: La novela El sueño del celta de Mario Vargas Llosa, que podríamos calificar casi de «manifiesto» anticolonialista, es histórica por su personaje central (Roger Casement) y a la vez de una actualidad candente. Es una denuncia del salvajismo de este sistema de explotación de los pueblos «salvajes» por los europeos «civilizados» en el Congo belga, la Amazonía peruana y… la represión salvaje en la propia Europa contra los rebeldes irlandeses. Es también un muestrario de las crueldades perpetradas por las empresas sujetas al lucro desorbitado y del salvajismo del sistema europeo de concesiones de las riquezas naturales de un país. Mario Vargas Llosa atribuye el salvajismo al sistema y por lo tanto lo llama un salvajismo institucionalizado.
      PubDate: 2017-07-06
       
  • El salvaje y territorios del salvajismo en El Espantapájaros de
           Ricardo Silva Romero

    • Authors: Carmen Medrano-Ollivier
      Abstract: En este artículo sobre la novela El Espantapájaros abordamos el concepto del salvaje y del salvajismo a partir del significado en el mundo contemporáneo de lo que sería ser civilizado. Según la definición de Tzvetan Todorov ser civilizado se define con relación a lo humano, a una manera particular de ser hombre. En este sentido, el salvaje es aquél que niega la humanidad del otro, que excluye al otro de la humanidad a través del uso extremo de la violencia como lo han hecho los actores de la violencia colombiana desde los años 60. Esta contraposición adquiere un mayor sentido a través del concepto del salvaje en la antigüedad griega y romana que nos lleva a pensar la frontera entre el salvaje y el civilizado como una frontera entre dos alteridades. En la novela, como en la historia de Colombia, se trata ante todo de una alteridad radical, política e ideológica. El análisis del personaje principal, el comandante Cigarra, jefe paramilitar al mando de la masacre narrada en El Espantapá...
      PubDate: 2017-07-06
       
  • Juan Bautista Alberdi, ses « mauvais sauvages » et ses « barbares
           civilisés »

    • Authors: Mélanie Sadler
      Abstract: Si le Facundo de Sarmiento est l’ouvrage qui vient immédiatement à l’esprit lorsque l’on évoque la fameuse dichotomie « civilisation / barbarie » qui a travaillé le xixe siècle argentin, nous pourrions aussi convoquer les écrits d’un autre Argentin célèbre de la même époque, Juan Bautista Alberdi, qui nous livrent une conception bien particulière de ce que seraient la « barbarie », le « sauvage » et la « civilisation ». Ainsi est-il intéressant de noter que si, tout comme Sarmiento, le publiciste tucumano relègue l’Indien aux catégories de « barbare » et de « sauvage », il réfute l’idée sarmientine du gaucho sauvage. En outre, la sauvagerie ne s’arrête pas au seuil des civilisations supposément plus avancées, plus « civilisées », comme il cherche à le démontrer notamment dans El Crimen de la guerra. Plus encore, la barbarie peut réapparaître dans la sphère des élites – la figure de Sarmiento est convoquée dans les écrits alberdiens sous ces traits. Alberdi présente Sarmiento (avec l...
      PubDate: 2017-07-06
       
  • Une réécriture de The Tempest

    • Authors: Iván Salinas Escobar
      Abstract: Dans sa pièce de théâtre Clipperton (2006), le Mexicain David Olguín entremêle plusieurs éléments clés de The Tempest de William Shakespeare avec les événements tragiques vécus par un régiment de l’armée mexicaine qui est resté coupé du monde sur cet atoll du Pacifique entre 1915 et 1917. Bien plus qu’une simple réécriture de la pièce originale, comme celle qu’Aimé Césaire a pu faire en 1969, Olguín adapte certains éléments clés de Shakespeare dans le but de critiquer acerbement la société et le milieu théâtral du Mexique. Cet article examine la façon dont Olguín actualise les figures de Prospéro, de Caliban et d’Ariel (entre autres), dans le but d’aborder les enjeux des comportements de ses personnages qui deviennent de plus en plus sauvages et barbares. À travers ces comportements, présentés de manière détournée afin de leurrer le lecteur/spectateur, l’auteur dénonce avec acrimonie, mais aussi avec beaucoup d’humour, la décomposition et l’hypocrisie qui peuplent toutes les strates...
      PubDate: 2017-07-06
       
  • Sauvages d’Argentine sous des plumes françaises

    • Authors: Christophe Larrue
      Abstract: Au milieu du xixe siècle, d’immenses territoires de l’actuelle République argentine sont encore contrôlés par des tribus indiennes non soumises, qu’il est courant de désigner comme « sauvages ». Cet article propose de dégager les grandes caractéristiques de la vision de ces populations par les textes de voyageurs français de la seconde moitié du siècle. Nous verrons dans un premier temps ce qui définit ces « sauvages » de l’espace argentin, ce qui les distingue, et comment ils sont perçus comme repoussants ou bien dignes d’un intérêt scientifique qui les réduit à un statut d’objet ; dans un second temps, nous verrons que, selon les rapports de force, les relations avec les « civilisés » peuvent s’inverser et que ces mêmes voyageurs acceptent aussi bien de reconnaître qu’ils partagent une même condition humaine.
      PubDate: 2017-07-06
       
 
 
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