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   ISSN (Online) 2429-9499
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  • Héros tragiques déplacés

    • Authors: Béatrice Picon-Vallin
      Abstract: Cet article analyse la collaboration de deux artistes, l'un russe, Iouri Lioubimov, l'autre italien, Luigi Nono, dans la création et la représentation scénique de Al gran sole carico d'amore à Milan, entre 1973 et 1975. En confrontant le contexte de création du spectacle et sa thématique, l'auteur analyse les raisons pour lesquelles cette œuvre a représenté un tournant dans la carrière artistique de Lioubimov et Nono. Elle montre ainsi que les deux artistes, face au scandale suscité par la représentation considérée comme une opération de propagande communiste et en proie à un conflit intérieur au moment où le drame des goulags staliniens était révélé, deviennent les vrais héros tragiques de leur œuvre. Béatrice Picon-Vallin examine ensuite les conséquences qu'a eu cette expérience sur la carrière de chacun des artistes.
      PubDate: 2015-07-20
       
  • Le tyran diabolisé dans l’Ecerinis d’Albertino Mussato
           (1314)

    • Authors: Anna Fontes Baratto
      Abstract: Cet article présente et analyse la tragédie Ecerinis, d’Albertino Mussato, centrée sur le personnage historique d’Ezzelino da Romano. Après avoir rappelé le contexte historique et politique dans lequel l’œuvre a vu le jour, l’auteur procède à l’analyse du dédoublement de la figure du tyran – le héros éponyme étant accompagné de son frère, Alberico – et de la double conclusion de l’histoire qui s’ensuit, à travers les deux récits successifs, mais bien différents, de la mort des deux frères. L’auteur de l’article examine la façon dont la tragédie d’Albertino Mussato fait cohabiter, mais aussi s’entrechoquer, trois approches différentes de l’histoire qu’elle veut remettre en mémoire : une approche « critique », qui analyse les causes historiques et politiques de la tyrannie d’Ezzelino ; une approche « mythique », qui se fonde sur le théâtre de Sénèque pour bâtir la figure tragique du tyran et façonner les monstres qui peuplent la fabula ; une approche chrétienne, enfin, qui voit dans l...
      PubDate: 2015-07-16
       
  • La consolation par la citation

    • Authors: Cécile Le Lay
      Abstract: La lettre III de Guittone d’Arezzo, la plus longue de sa correspondance, est une consolatio adressée à son ami Monte Andrea, poète et banquier, pour l’inviter à voir dans ses déboires financiers le levier pour l’acquisition d’un bien moral. La leçon éthique ainsi impartie est étayée par quelque 160 citations d’auctoritates, parmi lesquelles, comme on pouvait s’y attendre, Sénèque, cité 30 fois, occupe de loin la première place, suivi par Aristote, dont les 20 citations figurent cependant toutes dans la deuxième partie de la lettre. Après avoir rappelé la façon dont les artes dictandi venaient de codifier le genre épistolaire, et ce afin d’élucider le contexte rhétorique dans lequel s’insère la correspondance de Guittone, l’article poursuit en illustrant le traitement du thème de l’amitié dans la lettre III. A l’issue de cette analyse, il appert que la lettre à l’ami ruiné constitue un double exploit, à la fois conceptuel et littéraire.
      L’amitié, dont cette lettre est le gage, se veu...
      PubDate: 2015-07-16
       
  • Brigitte de Suède et Alfonso de Jaén

    • Authors: Giulia Puma
      Abstract: Par « amitié spirituelle », on entend au Moyen Âge l’unisson des amis dans l’amour du Christ, et le monastère est le lieu le plus propice à son éclosion. Or, qu’en est-il d’une amitié mixte, entre une femme et un homme ' Les mots employés par sainte Brigitte de Suède (1303-1373) dans ses Révélations pour décrire son rapport à son dernier confesseur, Alfonso de Jaén (1329-1389), constituent des documents précieux pour la connaissance de l’amitié mixte à la fin du XIVe siècle. Ils se rencontrent à Rome en 1368, puis, durant l’été 1370, séjournent ensemble auprès du pape. Alfonso sert à la fois à Brigitte de confesseur et d’interprète lors de son entrevue avec Urbain V visant à le persuader de rentrer d’Avignon à Rome. Alfonso a une très bonne connaissance du latin, ce qui conduit Brigitte à rendre encore plus étroite leur collaboration. Elle reçoit plusieurs révélations où Marie d’abord et le Christ ensuite lui ordonnent explicitement de confier à l’ermite espagnol le travail de révis...
      PubDate: 2015-07-16
       
  • Bibliographie

    • Abstract: Textes : éditions et traductions Ælred de Rievaulx, Opera omnia, I, Opera ascetica, Hoste A. et Talbot C. H. (éds.), Turnhout, Brepols, « Corpus Christianorum Continuatio Medievalis [CCCM] », 1971. Ælred de Rievaulx  , De spiritali amicitia, Ibid., vol. I, p. 279-350 (http://www.thelatinlibrary.com/aelredus.html). Ælred de Rievaulx, L’Amitié spirituelle, trad. due à G. de Briey, Abbaye de Bellefontaine, Vie Monastique, no 30, 1994. Ælred de Rievaulx, Le miroir de la charité [De speculo caritatis], traduit par C. Dumont et G. de Briey, Abbaye de Bellefontaine, Vie Monastique, no 27, 1992. Petrus Alfonsi, Disciplina clericalis, in Patrologia latina, Migne J.-P. (éd.), t. CLVII, 1854 (http://freespace.virgin.net/angus.graham/Alfonsi.htm). Petrus Alfonsi, Disciplina clericalis, trad. et notes de J.-L. Genot-Bismuth, Paris, éd. de Paris, 2001. Albertano da Brescia, De amore et dilectione Dei et proximi et aliarum rerum et de forma vitae : An Edition, S. L. Hiltz (éd.), Ph. D. Dissertation, Univ...
      PubDate: 2015-07-16
       
  • Quelques remarques sur l’amitié dans le Décaméron

    • Authors: Mathias Schonbuch
      Abstract: Même si la glorification de l’amitié n’est pas un thème central du Décaméron, elle en est néanmoins une composante essentielle, comme le montrent, en particulier, les deux nouvelles successives de la dixième journée (X, 8 ; X, 9) qui l’illustrent de manière aussi programmatique que différente, mais qui s’inscrivent aussi à l’intérieur d’un ensemble plus vaste sur le thème de l’amour (X, 7 et X, 10). Les dernières nouvelles réellement exemplaires du recueil sont bien la X, 8 et la X, 9, qui reconnaissent l’amitié comme valeur suprême des rapports entre individus, supérieure à tout autre lien humain. L’amitié de Tito et Gisippo (X, 8) est, à cet égard, une mise en avant des codes du passé qui creuse le décalage d’avec la société contemporaine.
      PubDate: 2015-07-16
       
  • L’amitié au ciel de Vénus (Paradis, VIII-IX)

    • Authors: Marina Marietti
      Abstract: Au sein du diptyque consacré au ciel de Vénus (Pd VIII-IX) l’enjambement narratif entre les deux chants met en évidence l’épisode du prince angevin Charles Martel, fils aîné de Charles II d’Anjou, qui séjourna une vingtaine de jours à Florence en mars 1294, faisant ainsi la connaissance de Dante, et qui mourut l’année suivante. C’est là l’un des épisodes les plus longs de cette cantica ainsi que l’une des rencontres où le pèlerin-narrateur s’implique le plus, sur le plan autobiographique et doctrinal, dans un vrai dialogue. La mort précoce du jeune prince, qui a bouleversé la donne dans ses liens personnels (l’amitié pour le poète) comme dans ses liens publics (l’amitié pour les peuples), marque la partie narrative du sceau de l’irréel, afin de mettre en relief le contraste entre ce prince, juste mais « virtuel », et les rois injustes de sa dynastie : il y a une concordance parfaite entre Charles Martel et Dante personnage, mais aussi Dante auteur, plaçant l’échange entre les deux a...
      PubDate: 2015-07-16
       
  • «Mostrando allor se·ttu·ssé forte e duro» [LX.3]

    • Authors: Antonio Montefusco
      Abstract: La scoperta del manoscritto anonimo del Fiore, alla fine del XIX secolo non ha esaurito l’indagine sulla sua paternità, dal momento che l'attribuzione a Dante è stata giudicata, più che «probabile», «possibile» dall'eminente critico e filologo italiano Gianfranco Contini. Lasciando in sospeso i problemi di attribuzione, l'autore dell'articolo incentra il suo studio sugli indizi testuali che permettono di situare in maniera più precisa, nell'ambito della cultura comunale italiana della fine del XIII secolo (la culture «podestarile – consiliare»), questa sorprendente parafrasi-riscrittura in 232 sonetti del Roman de la Rose. Una particolare attenzione è rivolta al lungo passaggio (sonetti XLVII-LXXIII) in cui l’Amis della Rose, diventato l’«Amico» del Fiore, prodiga consigli all’«Amante» disorientato, inserendosi in tal modo nella lunga tradizione che associa conforto, insegnamento morale e amicizia. La localizzazione di termini introdotti in maniera autonoma permette in seguito di an...
      PubDate: 2015-07-16
       
  • L’amitié comme fondement de la concordia civium

    • Authors: Patrizia Gasparini
      Abstract: Brunet Latin écrit le Favolello pour y développer sa notion de l’amitié et présenter à son destinataire, le gibelin Rustico Filippi, un catalogue des mauvais amis dont il faut se méfier. Dans le Tresor il revient à deux reprises sur l’amitié en lui consacrant plusieurs chapitres du deuxième livre. Les sources de ces ouvrages avaient été signalées depuis longtemps. Il s’agit du traité De amicitia de Boncompagno da Signa, du Compendium Alexandrinorum, de Hermann l’Allemand, du traité De virtutibus de Guillaume Perrault et du Moralium dogma philosophorum du Pseudo-Guillaume de Conches. L’article analyse le travail de réécriture et de réinvention de la notion de l’amitié que Brunet met en place par rapport à ses prédécesseurs, parmi lesquels il faut aussi compter Cicéron, dont le Lælius n’apparaît dans le Tresor que par le biais des traités encyclopédiques. Il est ainsi montré comment l’amitié, grâce au notaire, prend pour la première fois une place à part entière dans la construction d...
      PubDate: 2015-07-16
       
  • En guise d’avant-propos

    • Authors: Anna Fontes Baratto
      Abstract: Guido i’ vorrei che tu e Lapo ed io
      fossimo presi per incantamento,
      e messi in un vasel ch’ad ogni vento
      per mare andasse al voler nostro e mio,
      sì che fortuna o altro tempo rio
      non ci potesse dare impedimento,
      anzi, vivendo sempre in un talento,
      di stare insieme crescesse ’l disio. E monna Vanna e monna Lagia poi
      con quella ch’è sul numer de le trenta
      con noi ponesse il buon incantatore :
      e quivi ragionar sempre d’amore,
      e ciascuna di lor fosse contenta,
      sì come i’ credo che saremmo noi. [Guy, je voudrais que toi et Jacques et moi / fussions tous trois enlevés par magie / et mis dans un vaisseau qui par tout vent / voguât sur mer à mon gré comme au vôtre, / de sorte que tempête ou mauvais grain / ne pût en rien troubler notre voyage / mais que, vivant en parfaite concorde, / crût toujours plus le désir d’être ensemble. / Et que le bon enchanteur, avec nous, / mît dame Jeanne et aussi dame Lise / et celle qui se trouve au chiffre trente, / et là sans fin deviserions d’amour ; / et chacune en sera...
      PubDate: 2015-07-16
       
 
 
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Edinburgh, EH14 4AS, UK
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