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   ISSN (Online) 2256-9421
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  • Le langage des époux grecs : lecture de quelques inscriptions

    • Authors: Michela Costanzi
      Abstract: Le langage du couple grec, dont quelques échos demeurent dans les sources littéraires, se fait entendre aussi dans les inscriptions où l’on croit parfois même pouvoir reconnaître une certaine spontanéité. Cela est évident surtout dans les inscriptions privées, sur les objets de la vie quotidienne. Dans les inscriptions funéraires dédiées à un conjoint mort, les mots et les images sont souvent stéréotypés mais malgré cela, les sentiments ne semblent pas moins sincères vis-à-vis de l’époux ou de l’épouse disparus (aujourd’hui aussi, les situations de douleur donnent lieu à des expressions qui semblent banales et convenues). Et tout comme on reconnaît dans les épitaphes une forme de modernité, dans les inscriptions publiques d’époque impériale la vie privée du couple est mise en scène pour donner une image positive de certains personnages politiques, notamment au sein d’une institution comme le Conseil Amphictionique, alors réduit à un rôle honorifique. Finalement, ces couples grecs, o...
      PubDate: 2017-02-21
       
  • Conclusion

    • Authors: Marie-Laurence Haack
      Abstract: Les participants de la journée d’étude dont nous avons présenté ici les actes se sont interrogés sur la question du couple et de la femme dans les sociétés antiques, étrusque en particulier, à partir d’une présentation et d’une analyse des Sarcophages des époux du Louvre et de Villa Giulia. G. Nadalini a d’abord montré comment et pourquoi la découverte du sarco­phage étrusque des époux, maintenant exposé au Louvre, a été dissimulée par son inventeur, le marquis G. Campana, et il a également mis en évidence l’installation d’un environnement archéologique factice autour du sarcophage. R. Cosentino, de son côté, a essayé de retracer la découverte du sarcophage étrusque des époux du musée de Villa Giulia par les frères Boccanera, et elle aboutit au même constat d’incertitude, sur la provenance exacte du sarcophage  ; elle retrace ensuite les conditions d’acquisition du sarcophage, puis la phase qui mène de la restauration à la valorisation, grâce à Maurilio Lerici, ainsi que la création ...
      PubDate: 2017-02-21
       
  • L’inépuisable fécondité des anecdotes antiques sur la peinture.
           Présentation du site Pictor in Fabula

    • Authors: Emmanuelle Hénin
      Abstract: Le site Pictor in Fabula (www.pictorinfabula.com) est dédié à la fortune des «  traits exemplaires » relatifs à la peinture antique. L’expression « traits exemplaires » nous a semblé plus pertinente que le terme « anecdotes », qui connote quelque chose d’accessoire (« anecdotique » est péjoratif), ou de purement descriptif ; le terme topos serait plus juste, mais on perd alors l’aspect concret. De plus, les passages retenus n’ont pas tous une forme narrative ; ils peuvent aussi être des jugements d’ordre général sur les peintres (du type : Polygnote peignait les hommes plus beaux ; Pauson les peignait plus laids), voire sur la peinture (tel le paradoxe de la représentation chez Aristote : on a du plaisir à voir les images même les objets terribles ou repoussants). Du point de vue rhétorique, les anecdotes ont le statut d’exemples au service de la démonstration. Et l’autorité d’un exemple ne vient pas de sa véracité (certains exemples sont fictifs, relevant alors de l’apologue ou de ...
      PubDate: 2017-02-21
       
  • L’Apollonide de Franz Servais et Leconte de Lisle, récit
           d’une redécouverte

    • Authors: Jean-Marc Luce
      Abstract: L’Apollonide est un « drame musical » de Franz Servais et Leconte de Lisle. Le poète comme le musicien refusaient le terme d’opéra pour qualifier leur œuvre commune. Franz Servais est né le 19 mars 1846 à Saint-Pétersbourg en Russie du violoncelliste belge Adrien François Servais et de son épouse russe Sophie, fille de Léopold-Eléazar Feygin. Le père de Franz fit une carrière de soliste réclamé dans toute l’Europe et de compositeur. Certaines de ses œuvres sont toujours jouées et enregistrées aujourd’hui, et la ville de Hal où il résidait organise un festival annuel consacré à ses œuvres. Le frère de Franz, Joseph, qui emprunta le même chemin que son père, fit également une carrière de violoncelliste virtuose et, accessoirement, de compositeur, que la mort interrompit prématurément le 28 août 1885. Contrairement à son frère et son père, Franz ne fit pas une carrière de soliste, quoi qu’il fût un bon pianiste professionnel, mais se tourna principalement vers la composition et, vers l...
      PubDate: 2017-02-21
       
  • Antiquités parallèles (5) N’arrête pas ton char,
           Ben-Hur !

    • Authors: Claude Aziza
      Abstract: Vous avez sans doute, en septembre 2016, pu voir une nouvelle version de Ben-Hur. Dix ans auparavant, en septembre 2006, le stade de France, par la grâce d’Alain Decaux (mort en mars 2016 et auquel il faut rendre hommage) et de Robert Hossein, s’était transformé en amphithéâtre romain : Ben-Hur avait affronté sur son char son frère ennemi le Romain Messala. Tout comme il l’avait déjà fait le 21 septembre 1961 au Palais des Sports de Paris. Fidèle à une tradition qui remonte à 1889 lorsque, au théâtre de New York, les deux chars se « déplaçaient » sur un tapis roulant. Car le théâtre avait précédé le cinéma pour adapter le roman de Lewis Wallace (1827-1905), disponible au Livre de Poche, mais dans une édition abrégée. Un général homme de lettres Lewis Wallace (on dira ensuite Lew) est né le 10 avril 1827 à Brookville, dans l’Indiana. Après des études de droit, il devient avocat mais, en 1846-1847, il s’engage dans la guerre que les États-Unis mènent contre le Mexique. Au début de la gu...
      PubDate: 2017-02-21
       
  • Observations d’un « profane » sur une réception singulière, celle
           de Weber « historien » de l’Antiquité

    • Authors: François Chazel
      Abstract: Après une période de purgatoire qui s’étend jusqu’aux années 60, les travaux de Weber relatifs à l’Antiquité ont acquis une réelle reconnaissance scientifique, en particulier sous l’influence d’A. Momigliano et de M. Finley. Cependant, cette réception n’a pas été exempte d’ambiguïtés et a abouti même à certaines formes de méconnaissance. La première ambiguïté tient à la rareté des commentaires de Finley sur l’apport propre de Weber. La seconde est liée à son interprétation biaisée sur quelques points majeurs  : Finley s’est plus intéressé à la typologie économique de la ville qu’aux idéaltypes contrastés de politique économique urbaine construits par Weber dans le cadre d’une comparaison entre ville médiévale et cité antique  ; la logique de l’idéaltype paraît lui avoir largement échappé. Enfin, l’œuvre de Weber a été si étroitement associée à l’approche de Finley qu’elle est devenue tributaire d’abord de son succès puis de son rejet plus ou moins radical. Comme l’a montré Christian...
      PubDate: 2017-02-21
       
  • Max Weber et l’Antiquité

    • Authors: Christian Meier
      Abstract: Cette contribution est la traduction française d’un article publié en 1988 par Christian Meier, intitulé «  Max Weber und die Antike ». L’auteur se propose d’évaluer l’apport des travaux de Max Weber dans le domaine de l’histoire ancienne et des sciences de l’Antiquité. Après avoir interrogé la place accordée à l’Antiquité dans l’œuvre du savant allemand, depuis son habilitation sur L’histoire agraire romaine (1891) jusqu’à son essai sur La Ville (rédigé entre 1911 et 1914, publié en 1921), Christian Meier souligne l’originalité de la démarche historienne de Weber, centrée sur la question de la spécificité de la civilisation gréco-romaine au sein de l’histoire universelle. Il montre comment les recherches de Weber dans ce domaine, fondées à la fois sur l’analyse croisée de facteurs concrets et la mise en œuvre d’une approche comparatiste, constituent le point de départ d’une théorie globale de la société antique. C’est en cela que réside, selon Christian Meier, toute l’actualité de ...
      PubDate: 2017-02-21
       
  • Sagesse grecque, sagesse chinoise : la réception des philosophes
           socratiques par les intellectuels chinois du groupe The Critical Review
           dans les années 1920 et 1930*

    • Authors: Xin Xu
      Abstract: L’étude de l’article s’intéresse au groupe The Critical Review (CR), rassemblement de plusieurs intellectuels chinois conservateurs des années 1920 et 1930, dont la réflexion sur la culture chinoise s’articule autour de la comparaison et de l’intégration de deux traditions intellectuelles que sont les philosophes socratiques et les penseurs confucéens. Nous allons, d’abord, étudier la formation de cette réflexion culturelle en tant que résultat de l’interaction culturelle et intellectuelle entre la Chine et l’Occident du premier tiers du xxe siècle. Ensuite, l’étude examine comment la philosphie grecque – l’Idée platonicienne comme exemple – est introduite et présentée par les intellectuels de la CR sous l’influence de cette réflexion.
      PubDate: 2017-02-21
       
  • L’énigme de Delphes  : Vassilis Alexakis lecteur de
           Plutarque

    • Authors: Alain Ballabriga
      Abstract: Dans le roman de Vassilis Alexakis intitulé La langue maternelle (Paris, 1995), le narrateur, un Grec vivant à Paris, quoique très ignorant en matière d’études grecques, décide d’enquêter sur une énigme de Delphes  : que signifiait la lettre epsilon devant le temple d’Apollon  ? Cette enquête l’amène à lire Plutarque et à faire des recherches d’érudition, tout en gardant un ton détaché, voire satirique à l’égard du culte de l’antiquité chez les Grecs.
      PubDate: 2017-02-21
       
  • Le Cardinal Capella de Henry de Montherlant. Fragments d’un
           récit inachevé

    • Authors: Pierre Duroisin
      Abstract: Comme le manuscrit de Jules César qui fut présenté dans le n° 18 d’Anabases, celui du Cardinal Capella appartient au fonds Montherlant de la Bibliothèque nationale de France. Mais là s’arrête la ressemblance : Jules César est un dialogue datant de 1921 qui fut mené à son terme, alors que Le Cardinal Capella est un récit des années 1929-1930 et inachevé. Par ailleurs, le personnage de Jules César est partout dans l’œuvre de Montherlant, alors que Capella n’y est nulle part cité. Le sujet enfin est différent : la dimension politique qu’on avait dans le dialogue de 1921 est totalement absente du récit de 29-30. Capella est un prélat athée de la Renaissance italienne (il y a en cet Espagnol quelque chose des Borgia) dont le premier souci est la quête du plaisir, mais qui vit dans la peur, peur d’être démasqué, d’être trahi, d’être égorgé. L’expédition nocturne où l’a lancé son créateur fait un peu penser à celles que Suétone impute à Néron, ou à Caligula, mais le personnage est plus com...
      PubDate: 2017-02-21
       
 
 
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Tel: +00 44 (0)131 4513762
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