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Afriques
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ISSN (Online) 2108-6796
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  • Le site funéraire d’Antsiraka Boira (Acoua, Grande Terre) :
           Islamisation et syncrétisme culturel à Mayotte au XIIe siècle

    • Authors: Martial Pauly, Marine Ferrandis
      Abstract: Cet article présente un bilan des six campagnes de fouilles effectuées entre 2012 et 2017 sur le site archéologique d’Antsiraka Boira, à Acoua (nord-ouest de Mayotte, Grande Terre). Il s’agit d’un ensemble funéraire daté du xiie siècle. L’échantillonnage de cette étude se compose de 29 sépultures fouillées sur un ensemble de 69 tombes repérées dans la zone de fouilles.
      Nos recherches à Antsiraka Boira documentent les pratiques funéraires d’une population de pêcheurs/agriculteurs/éleveurs représentative de la population mahoraise du début du IIe millénaire. Les sépultures étudiées attestent de l’islamisation de cette population durant le xiie siècle mais également de la permanence de gestes funéraires étrangers à l’Islam (mobilier funéraire, cercueil en bois), témoignant, pour la première fois à Mayotte, d’une phase de syncrétisme islamique. La recherche des filiations culturelles de ces pratiques funéraires, encore conservées en filigrane malgré l’islamisation, apporte une contributi...
      PubDate: 2018-01-22
       
  • The visual resonances of a Harari Qur’ān: An 18th century Ethiopian
           manuscript and its Indian Ocean connections

    • Authors: Sana Mirza
      Abstract: Although not widely recognized as Harari, a Qur’ān manuscript in the Khalili Collection in London (QUR706) provides an opportunity to consider long-distance artistic circulations and encounters in the early modern Indian Ocean. Dated to 1162/1749, the Khalili Qur’ān can be linked with Mamluk and earlier Indian Qur’ān manuscripts through its illuminations and its use of biḥārī script, a type rarely seen outside of India. Later inscriptions in the Qur’ān record its eventual arrival in Zanzibar. The trans-regional visual resonances of the manuscript, and its later circulation, highlight the position not only of Harar as a regional artistic center within Ethiopia, but also that of the Horn of Africa within a broader Indian Ocean ecumene. Focusing on the Khalili Qur’ān, this essay will explore Harar’s nuanced engagement and selective participation in networks of artistic circulation and exchanges and their role in the formation of a Harari visual idiom within the burgeoning globalization...
      PubDate: 2018-01-18
       
  • Cultures chrétienne et islamique du livre manuscrit en Éthiopie :
           reconsidérer irréductibilités et croisements

    • Authors: Claire Bosc-Tiessé
      Abstract: Si le christianisme arrive officiellement sur les terres éthiopiennes au ive siècle et l’islam sans doute très rapidement après son émergence, dès le viiie siècle, les témoins conservés de livres manuscrits de l’une et l’autre cultures sont beaucoup plus récents. Il a été proposé de dater les premiers manuscrits éthiopiens, les livres d’évangiles du monastère d’Abba Garima, entre le ive et le viie siècle. Mais, à cette exception près, qui soulève beaucoup d’interrogations et est loin d’être largement acceptée, il faut retenir que la production manuscrite chrétienne ne peut être tracée qu’à partir du xiie siècle jusque dans le courant du xxe siècle, sans parler des manifestations contemporaines sporadiques. Pour ce qui est des manuscrits islamiques, l’état actuel des connaissances – et il reste très fragmentaire – ne permet de suivre la production de manuscrits islamiques en Éthiopie qu’à partir des xvie-xviie siècles et plus sûrement à partir du xviiie siècle, même si la production ...
      PubDate: 2018-01-18
       
  • Les documents copto-arabes dans les archives chrétiennes d’Éthiopie :
           de rares témoins de l’autorité épiscopale (XIVe-XVe s.)

    • Authors: Anaïs Wion
      Abstract: L’Église chrétienne orthodoxe d’Éthiopie était statutairement un évêché copte. Du ive au milieu du xxe siècle, elle reçut son évêque métropolite du siège patriarcal d’Alexandrie. Trois documents copto-arabes, émis entre 1375 et 1424 par des évêques égyptiens en Éthiopie, permettent de mieux comprendre les enjeux de pouvoir qui se nouent entre l’épiscopat copte, le pouvoir politique éthiopien et les réseaux monastiques puissants de l’Église orthodoxe éthiopienne. L’abuna Salāmā, le « Traducteur », a-t-il comploté avec les moines de Ḥayq Esṭifānos pour placer Dāwit sur le trône ' Pourquoi son successeur, le métropolite Bartalomēwos, d’abord fidèle allié du trône, est-il placé sous surveillance étroite, puis écarté et emprisonné ' Fut-il « remplacé » par un évêque égyptien ayant son siège dans le delta du Nil et réfugié en Éthiopie ' Dans le contexte de rapport de pouvoir qui s’inverse entre l’Église copte et l’Église d’Éthiopie, comment en arriva-t-on, sous le règne de Zar’ā Yā‘eqob, ...
      PubDate: 2018-01-18
       
  • Un manuscrit éthiopien chrétien sur papier (ca. 1755) : une
           singularité royale

    • Authors: Anaïs Wion
      Abstract: Au milieu du xviiie siècle, à la cour royale de Gondar, le scriptorium du roi Iyo’ās (1755-1769) importa des feuilles de papier afin de confectionner un lectionnaire (senkesar) en trois volumes. Il en reste aujourd’hui un volume conservé à Addis Abeba, à l’Ethiopian National Archives and Library Agency, au département des manuscrits, sous la cote 197. C’est le seul manuscrit chrétien éthiopien sur papier connu. En effet, en Éthiopie, les chrétiens copiaient leurs manuscrits exclusivement sur du parchemin. Novateur et ambitieux, ce manuscrit répondait aux standards éthiopiens les plus sophistiqués, tout en adaptant les normes codicologiques en vigueur aux exigences de ce nouveau médium qu’était le papier. Il fut fabriqué par des artisans connaissant le travail sur papier, qu’ils soient des étrangers ou des Éthiopiens formés par des étrangers. Le statut de ce manuscrit fut suffisamment élevé pour qu’il fasse partie de la bibliothèque impériale au tournant du xxe siècle, puis qu’il soi...
      PubDate: 2018-01-18
       
  • Le Mäṣḥafä Seddät et le Futūḥ al-Ḥabaša : un cas de contact
           entre manuscrits islamiques et manuscrits chrétiens d’Éthiopie au
           XVIe siècle '

    • Authors: Amélie Chekroun
      Abstract: Version chrétienne des guerres menées par l’imām Aḥmad depuis le sultanat du Barr Sa‘d ad-Dīn contre le royaume chrétien éthiopien entre les années 1527 et 1543, le Mäṣḥafä Seddät (« Livre de la persécution ») fut inséré au cours de la première moitié du xviiie siècle dans le texte des « chroniques brèves ». Connu de manière autonome dans trois manuscrits chrétiens, ce court texte ge‘ez fut très probablement rédigé au tournant du xviie siècle par un ecclésiastique d’un monastère de l’Enfraz, dans le Bägémder. Cet article avance l’hypothèse que, afin de composer son texte, l’auteur aurait eu accès et se serait très largement inspiré d’une copie du texte arabe du Futūḥ al-Ḥabaša (« Conquête de l’Abyssinie »), version islamique du récit des guerres de l’imam Aḥmad rédigée à Harar au milieu du xvie siècle par un savant musulman. Ce possible cas de contact entre un texte islamique et un auteur chrétien des hauts plateaux permet de remettre en question la séparation couramment admise entr...
      PubDate: 2018-01-18
       
  • Du nouveau sur la géographie de l’Éthiopie. Poggio Bracciolini, Biondo
           Flavio et le témoignage de l’ambassade éthiopienne au concile de
           Ferrare-Florence

    • Authors: Nathalie Bouloux
      Abstract: En août 1441, une ambassade composée de huit moines (quatre issus de la communauté copte du Caire et quatre moines éthiopiens de Jérusalem) arrive au concile de Florence. Deux humanistes, Poggio Bracciolini et Biondo Flavio, sont témoins de l’événement qu’ils rapportent dans leurs écrits. Dans le livre IV du De varietate fortunae, Poggio dresse le portrait d’une Éthiopie prospère et exotique, tandis que Biondo, en transcrivant dans son Historiarum ab inclinatione Romanorum imperii decades l’interrogatoire des moines mené par une commission de cardinaux, montre les tensions entre les diverses représentations des réalités éthiopiennes et leurs implications. Ces textes attestent la fascination de certains humanistes italiens pour les pays lointains et les diverses modalités d’insertion de l’Éthiopie dans l’imago mundi.
      PubDate: 2017-11-21
       
  • Africa: pasts within pasts

    • Abstract: This issue is edited by François-Xavier Fauvelle (TRACES, CNRS) and Clémentine Gutron (TRACES, CNRS). It will consist of 5 to 10 articles, written in French or in English. Call for papers Africa is undoubtedly an ideal setting in which to consider the active relationship which the past has with the present, and which the present has with the past. Evidence of this can be found in the numerous and often rich Africanist studies on the invention of tradition, issues relating to memory, reappropriations of history, as well as the bestowal of heritage status on sites inherited from the past, and contemporary policies relating to the creation of memory and to research. However, by making this connection between present and past active, our reflection contributes to the establishment of a bimodal system of historicity in which the layered nature of history gets lost. It is as if the archaeological stratification of the past, the discontinuities of memory, the separation of discourses on the ...
      PubDate: 2017-11-16
       
  • Afrique : les passés antérieurs

    • Abstract: Ce dossier est codirigé par François-Xavier Fauvelle (TRACES, CNRS) et Clémentine Gutron (TRACES, CNRS). Il comprendra 5 à 10 articles, écrits en français ou en anglais. Appel à contributions L’Afrique est sans aucun doute un terrain privilégié pour envisager le rapport actif du passé au présent et du présent au passé. En témoignent les nombreuses et souvent riches études africanistes sur l’invention de la tradition, les enjeux de mémoire, les réappropriations de l’histoire, ou encore la patrimonialisation des sites hérités du passé, les politiques mémorielles et scientifiques contemporaines. Mais en rendant actif ce rapport de l’actuel au passé, notre réflexion contribue à instituer un régime d’historicité bimodal dans lequel se perd le feuilleté de l’histoire. La stratification archéologique du passé, les discontinuités mémorielles, l’étagement des discours sur le passé, sont comme lissés dans un « passé » uniforme sans autre rapport dynamique qu’avec le présent. Nous voudrions, dans...
      PubDate: 2017-11-16
       
  • Power in the city: Spaces, material cultures, and scenographies in Africa
           before the 20th century

    • Abstract: The editors of this special issue are Gérard Chouin (College of William & Mary, Williamsburg, États-Unis), Clélia Coret (Institut des Mondes Africains, Paris), Roberto Zaugg (Université de Lausanne). Call Historians specializing in pre-20th-century Africa took a relatively late interest in the continent’s cities – long after economists, sociologists, or geographers. For a long time, Africa’s cities were considered from a uniquely contemporary standpoint and as a product of colonization. The development of a historical perspective began in the 1950s but accelerated in the 1990s (B. Davidson 1959; R. Hull 1976; C. Coquery-Vidrovitch 1993; D. Anderson and R. Rathbone 1999). Many other studies ensued, carried out in collaboration with different disciplines – archaeology in particular. They helped put a definite end to the image of Africa as a mainly rural continent with only few citified clusters making up urban societies. They also questioned the myths these towns had sometimes elicited,...
      PubDate: 2017-11-07
       
 
 
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Heriot-Watt University
Edinburgh, EH14 4AS, UK
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