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   ISSN (Online) 1957-7753
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  • Jean-François Perrin, L’Orientale allégorie. Le conte oriental au
           xviiie siècle en France (1704-1774)

    • Authors: Raymonde Robert
      Abstract: L’essai de Jean-François Perrin constitue une étape importante dans le domaine de la recherche sur le conte merveilleux français. Le xviiie siècle est en effet un moment fondamental dans l’histoire du genre, car il voit naître des formes originales, contes de fées à la française ou conte oriental. Ces formes, trop longtemps réputées mineures, sauf quand elles étaient sauvées de ce statut inférieur par la caution du nom d’un « grand » auteur, bénéficient maintenant, depuis une vingtaine d’années, d’un changement complet de l’attitude des universitaires. J.-F. Perrin est un de ceux qui ont contribué à faire reconnaître la légitimité d’une approche large, documentée et sérieuse de ces textes d’auteurs « de second rayon », aussi bien que d’auteurs célèbres. Il a su mener de front, sans aucun a priori hiérarchique, des recherches sur Rousseau (dont il vient d’éditer les Dialogues et les textes périphériques dans la grande collection du tricentenaire [à paraître, volume 18, Garnier]) et l...
      PubDate: 2016-11-09
       
  • Stéphanie Bernier-Tomas, Conter en vers au siècle des Lumières. Du
           divertissement mondain au genre libertin

    • Authors: Christelle Bahier-Porte
      Abstract: Cet ouvrage, issu d’une thèse de doctorat soutenue en 2011, s’intéresse à un genre poétique qui a peu retenu l’attention de la critique, en dépit d’une production nombreuse tout au long du xviiie siècle. Stéphanie Bernier-Tomas s’attache ainsi à constituer un corpus et à définir les traits de ce genre aux contours incertains. Nés dans un cadre mondain et empruntant bien des caractéristiques que Nicole Masson avait décrites pour la poésie fugitive, les contes en vers circulent souvent de manière anonyme et clandestine, au hasard des « portefeuilles » ou des recueils collectifs. Une définition assez large est d’abord proposée en introduction — « […] tout récit en vers, généralement bref, qui ne vise qu’à divertir pas son caractère spirituel » (p. 22) —, laquelle sera reprise et précisée dans la troisième partie de l’ouvrage consacrée à la poétique du genre. Les auteurs les plus célèbres de ces contes en vers sont Hamilton, Grécourt, le plus prolifique, Piron, Voltaire, ou encore Gress...
      PubDate: 2016-11-09
       
  • Comptes rendus croisés : Florence Fix, Barbe-Bleue, esthétique du
           secret de Charles Perrault à Amélie NothombPierre Sultan, Les contes de
           Perrault sur le divanJacqueline Kelen, Une robe de la couleur du temps. Le
           sens spirituel des contes de fées

    • Authors: Pierre-Emmanuel Moog
      Abstract: Voilà trois ouvrages traitant principalement des contes de Perrault qui font preuve d’un parti pris original. Le premier, œuvre d’un professeur de littérature, prend en considération un éventail large de textes de la famille du récit « La Barbe bleue » de Perrault, jusqu’aux plus récents d’entre eux ; dans le second, un psychologue déclare vouloir s’écarter des thèses de Bettelheim en s’intéressant aux personnages secondaires des contes ; dans le troisième, une écrivaine nous présente ses commentaires personnels sur une sélection de contes. Si le troisième auteur revendique une vision très subjective et même spirituelle (dans un sens proprement religieux), les deux premiers essais relèvent de l’exercice classique du commentaire. Disons-le d’emblée, ces deux ouvrages déçoivent l’espoir suscité d’une interprétation renouvelée. Bien que poursuivant des approches herméneutiques différentes, ils aboutissent à des impasses, ne serait-ce qu’à cause d’une multitude d’approximations par rappo...
      PubDate: 2016-11-09
       
  • Les anges déchus qui font rire

    • Authors: Aboubakr Chraïbi
      Abstract: L’Histoire des deux frères génies Adis et Dahy extraite des Mille et Un Jours de Pétis de La Croix semble à la fois s’enraciner dans un drame mythologique archaïque (substrat orientale) et prétendre à la légèreté d’une comédie morale (traitement de Pétis de La Croix et sans doute aussi de Lesage). Le noyau dur correspond à une déchéance puis une réhabilitation de deux créatures immortelles. La narration se déroule selon l’enchaînement : démérite / châtiment conditionnel ; réalisation de la condition / fin du châtiment. À partir de là, trois catégories de récit : une première catégorie sur le thème de « l’ange déchu » ; une deuxième selon le syntagme du « châtiment conditionnel » ; une troisième qui combine les deux premières. Leur analyse révèle l’intérêt d’une comparaison avec les sources arabes, turques ou persanes du « conte oriental » français. Et peut-être déjà quelques points à retenir : l’usage fréquent en Orient d’une parole miroir douée d’effets curatifs à l’instar du récit...
      PubDate: 2016-11-09
       
  • Contes pour enfants ou livre d’éducation ?

    • Authors: Joëlle Légeret
      Abstract: Lorsque les Grimm publient, en 1812, le premier volume de leurs Kinder- und Hausmärchen, gesammelt durch die Brüder Grimm, la scène littéraire allemande est saturée de recueils de contes. Soucieux de s’imposer sur cette scène, ils créent une nouvelle forme générique dotée de valeurs morales significativement différentes. Au fil des éditions successives de leur œuvre, ils insistent sur leur volonté de livrer un « véritable livre d’éducation » (« ein eigentliches Erziehungsbuch »), que l’on discerne aisément dans le processus de réécriture de leurs textes sur une cinquantaine d’années. Ce faisant, les deux frères répondent à Albert Ludwig Grimm, auteur d’un recueil intitulé Kindermährchen, publié pour la première fois en 1809 et réédité plusieurs fois par la suite. Tombé dans l’oubli en raison des stratégies mises en place dans les notes des Grimm, c’est pourtant en s’inspirant d’Albert Ludwig Grimm, notamment pour la (re)configuration de S(ch)neewittchen, que les Grimm forgent leurs ...
      PubDate: 2016-11-09
       
  • La « morale expérimentale » du conte : l’exemple des Contes sages
           et fous d’Angélique Desjardins (1787)

    • Authors: Françoise Gevrey
      Abstract: Cet article analyse les relations du merveilleux et de la morale à partir d’un recueil représentatif de la fin du xviiie siècle : les Contes sages et fous d’Angélique Desjardins (1787). Tous ces contes usent de l’allégorie et présentent des valeurs morales liées à la vertu. Les premiers, destinés à un public mondain, s’attachent surtout à l’étude des mœurs ; le merveilleux s’y déploie avec liberté. Ensuite, sous l’influence de Mme de Genlis, le conte des « Génies instituteurs » devient un véritable projet d’éducation pour une « morale expérimentale ». On voit alors s’imposer une infantilisation du conte. Mais quels que soient les points communs avec Adèle et Théodore, les valeurs d’Angélique Desjardins restent cependant compatibles avec la société et inspirées par la pensée des Lumières.
      PubDate: 2016-11-09
       
  • Critique et morale dans Le Taureau blanc de Voltaire (1774)

    • Authors: Magali Fourgnaud
      Abstract: Fervent pourfendeur des superstitions et des croyances irraisonnées aux « fables » bibliques, Voltaire réécrit, dans Le Taureau blanc, un certain nombre d’épisodes surnaturels issus de la Bible et les insère au cœur d’un conte oriental. Cette parodie fait vivre au lecteur une expérience du renversement : d’une part, les personnages religieux, insérés dans un autre cadre narratif, se chargent de significations différentes ; d’autre part, l’autoréflexivité et la construction emboîtée font du conte un lieu de réflexion et d’interprétation sur la fiction et sur sa capacité à influencer les mœurs. Enfin, le recours systématique au double sens et à l’ironie emporte le lecteur dans un vertige interprétatif qui l’invite à s’interroger sur les significations des symboles, à prendre conscience de la relativité des exégèses, donc à faire usage de sa raison. En ce sens, une telle démarche critique a une portée morale, c’est-à-dire philosophique.
      PubDate: 2016-11-09
       
  • La guérison par l’exemple : morale, politique et exemplarité dans les
           Mille et Une Nuits et leur hypertexte

    • Authors: Dominique Jullien
      Abstract: Si Mia Gerhardt voit dans les Mille et Une Nuits un assemblage de contes individuels sans interaction significative avec le conte-cadre, la plupart des autres critiques ont au contraire fixé leur interprétation justement sur ces interactions, en particulier sur les effets des contes sur le roi, Schahriar. Des traducteurs tels que Burton et Mardrus ont dramatisé les réactions du roi aux contes et son lent cheminement vers la clémence, tandis que les critiques ne se sont pas fait faute de souligner les dimensions morales, politiques, pédagogiques et/ou thérapeutiques des récits. Cette analyse se propose d’analyser deux cas où le lien entre enjeu moral, enjeu politique et enjeu thérapeutique des contes est particulièrement explicite : 1) le groupe d’histoires sapientiales dans la version Burton (« Les Ermites », nuits 145-150), qui entreprennent d’enseigner une leçon de bon gouvernement à travers l’utilisation de personnages d’animaux qui représentent les sujets privés de droits. Le re...
      PubDate: 2016-11-09
       
  • Désinvolture morale et revendications féministes dans le conte
           en vers des Lumières

    • Authors: Stéphanie Bernier-Tomas
      Abstract: Cessant de recourir à un alibi didactique et d’afficher des prétentions éthiques, les conteurs en vers affichent à partir de la Régence une désinvolture morale plutôt ostentatoire et réhabilitent les réalités charnelles, qu’ils évoquent sans détour ou de manière allusive.
      Ce déni d’édification du lecteur s’accompagne d’une érotisation du merveilleux portée par des créatures et des inventions surnaturelles dont la finalité est de promouvoir des valeurs essentiellement épicuriennes. Mais ce genre marginal ne se contente pas de sacraliser la voluptas, il assure audacieusement la défense et l’illustration du plaisir féminin.
      PubDate: 2016-11-09
       
  • Les persifleurs moralistes : Moncrif, Duclos et Crébillon
           témoins de leur temps

    • Authors: Emmanuelle Sempère
      Abstract: L’intérêt des conteurs pour le persiflage, loin de relever du simple effet de mode, souligne la capacité du conte à faire de la fiction un dispositif de questionnement. Moncrif en 1738, Crébillon en 1742, Duclos en 1744, en articulant l’observation sociale, linguistique et morale, mettent au jour les enjeux du persiflage, au croisement de la philosophie et de la science des mœurs. Ils croisent sur leur route Rousseau, qui du Persifleur à l’Essai sur l’origine des langues, s’est penché sur l’influence réciproque et les enjeux politiques de l’évolution de la langue, des comportements et des pratiques discursives.
      PubDate: 2016-11-09
       
 
 
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