Authors:Sébastien Mosbah-Natanson Abstract: Paraissent, entre 1890 et 1920, des publications portant le label « sociologie catholique ». Cette production éditoriale, marginalement considérée par l’historiographie, est l’objet de cet article. Dans une première partie, on revient, à partir d’une perspective bibliométrique, sur l’explosion éditoriale portant sur le « social » autour de 1900, production qui oscille entre socialisme, sociologie et catholicisme social. Dans un second temps, à travers l’étude du contexte de production, du profil des auteurs et des différents objets d’études investis, il est montré que ces publications ressortent plus de l’économie sociale catholique – en concurrence avec le socialisme et le libéralisme – que de la sociologie académique. Enfin, la critique de cette sociologie universitaire, souvent qualifiée de « sociologie scientifique », est au centre de notre attention. PubDate: 2018-05-03
Authors:Kaat Wils Abstract: Autour des années 1900, le monde catholique belge a essayé de s’approprier la sociologie critique. Si l’Institut de Philosophie au sein de l’Université Catholique de Louvain a fait preuve d’une certaine ouverture stratégique à l’égard de la sociologie, l’École des Sciences Politiques et Sociales de cette même université exprimait quant à elle un rejet catégorique. L’intérêt catholique plus ou moins spécifique à l’égard de la sociologie internationale contemporaine s’est développé principalement en marge de l’université, au sein de la Société de Sociologie, où le travail de Durkheim fut, entre autres, perçu comme un rempart contre le marxisme. C’est aussi au sein de ce groupe que la sociologie des religions allait devenir un objet d’étude privilégié. PubDate: 2018-05-03
Authors:Antoine Savoye Abstract: L’école de Le Play : une propédeutique de la sociologie catholique. Le cas du clergé (1856-1914) Durant la deuxième moitié du xixe siècle, la science sociale de Frédéric Le Play recueille les suffrages de nombre de catholiques. L’examen de l’activité des cercles fondés par Le Play, puis par son disciple, l’abbé Henri de Tourville, montre l’ampleur de la participation du clergé à ce mouvement toléré, parfois encouragé, par la hiérarchie catholique. Comprenant des séculiers comme des réguliers, des dignitaires comme des servants de paroisses, le clergé engagé en science sociale contribue au développement de celle-ci selon différents registres (approfondissement théorique, investigation empirique, enseignement, œuvres sociales). Toutefois, cet engagement s’étiole au tournant du xixe et du xxe siècles, alors qu’émerge une sociologie « catholique », de plus en plus indépendante des milieux leplaysiens où, pourtant, ses fondateurs ont été formés. PubDate: 2018-05-03
Authors:Danièle Hervieu-Leger Abstract: L’annonce du décès de Peter Berger, le 27 juin dernier, a été reçue par la plupart des sociologues français comme celle de la disparition d’une figure majeure de la sociologie de la connaissance. C’est en effet son œuvre théorique engagée dans la première partie de sa carrière qui lui a valu d’être largement connu et lu en France, en dépit des traductions tardives de ses ouvrages. Son Invitation à la sociologie publié en anglais en 1963 et disponible en français en 1973, a été heureusement retraduit et réédité récemment par les Éditions La Découverte dans la collection de manuels universitaires Grands repères. On remarquera que l’« invitation en dix introductions » qui ouvre cette traduction ne mentionne qu’incidemment, au motif d’ailleurs justifié de souligner la mobilité de la trajectoire de P. Berger, le fait qu’il se définissait lui-même avant tout comme sociologue des religions, y compris lorsqu’il déclarait « erronées » ses propres contributions à la problématique de la « sécu... PubDate: 2018-05-03
Authors:Eva Marzi Abstract: La chaîne des sœurs. Sororité vertueuse et apprentissage performatif au sein du Club des jeunes filles de la Grande mosquée de Genève Dès les années 1960, et de manière accentuée depuis 1990, les musulmans de Suisse tendent à s’organiser au sein du paysage associatif local. Leurs pratiques mettent en lumière la manière dont les normes et prescriptions religieuses transmises dans le cadre d’écoles et d’associations féminines musulmanes actives dans le canton de Genève conduisent les actrices à émerger sur la scène publique, et à inventer des trajectoires alternatives de modernité et d’engagement citoyen. Orientant leurs actions tantôt vers une transformation de soi, tantôt vers une transformation du monde, les actrices allient le genre et le religieux au sein d’un système d’intervention et de subjectivation spécifique. En cultivant un lien de « sororité vertueuse » au sein de leur groupe et en adoptant les principes de la pédagogie Montessori, ces jeunes femmes créent une discordance... PubDate: 2018-05-03
Authors:Julie Billaud Abstract: En Angleterre, l’industrie du mariage musulman est depuis une dizaine d’années en pleine expansion. Celle-ci comprend notamment des services de rencontres matrimoniales labellisés « halal ». Ces services de plus en plus populaires parmi la nouvelle génération de musulmans anglais témoignent du glissement de catégories qui jusqu’alors appartenaient au domaine de la jurisprudence islamique vers des labellisations culturelles et identitaires visibles dans l’espace public. L’espace et les pratiques présentés ici soulignent l’émergence d’une nouvelle culture publique (Göle, 2014) au sein de laquelle les frontières morales sont sans cesse renégociées. En contrepoint aux études récentes sur la morale islamique qui se concentrent sur la « formation éthique » du sujet par la poursuite de dispositions vertueuses (Mahmood, 2005 ; Hirschkind, 2006 ; Agrama, 2010), la quête de la « bonne vie éthique » est conçue ici comme un exercice de funambulisme au cours duquel chaque pas implique de trouver... PubDate: 2018-05-03
Authors:Matteo Sanfilippo Abstract: Giuseppe Toniolo (1845-1918) fut sans doute le plus important représentant italien du catholicisme social. Dans les années 1870, il explora la réalité économique italienne avec la plus grande attention. Dans les années 1880, influencé par l’École historique allemande, Toniolo se pencha davantage sur le passé économique de l’Italie, ainsi que sur ses traditions culturelles. À la fin du xixe siècle, il retourna à l’étude du présent et se pencha en particulier sur la question du capitalisme qui, à ses yeux, avait provoqué une rupture avec le passé et mis en péril non seulement la cohésion sociale de la société italienne, mais aussi de la société européenne. Il s’intéressa aussi aux mécanismes économiques, politiques et sociaux susceptibles d’apaiser les tensions entre les classes sociales et, par conséquent, de prévenir l’avancée du socialisme PubDate: 2018-05-03
Authors:Sandra Houot Abstract: Le fiqh al-aqallîyât (jurisprudence des minorités musulmanes), qui est devenu, en 2004, la doctrine prônée par le Conseil européen de la fatwâ et des recherches (CEFR) de Dublin, témoigne du rapport de fidélité au dogme islamique et des exigences d’adaptation au contexte européen. C’est depuis ce double souci que les membres de la présente instance construisent un espace discursif de reconnaissance impliquant des recompositions du rapport au référent islamique. L’exercice assumé de formulations d’avis jurisconsultes et de résolutions, à cet égard, contribue à éclairer l’usage circonstancié des « priorités » qui la traversent. L’appréhension d’une éthique de la relation, révèle la fonction pragmatique de ces catégories en vue d’une reconfiguration des usages plus généraux du droit islamique. PubDate: 2018-05-03
Authors:Bochra Kammarti Abstract: Cet article analyse la sociogénèse du champ financier islamique en France et en Grande Bretagne à travers l’élaboration, la répartition, la circulation et l’utilisation des normes liées aux transactions islamiques. Cette sociogenèse révèle les dynamiques de créations sociales par l’interpénétration sémantique, juridique et sociale de référents islamiques, tout comme les résistances liées à l’apparition de ces référents en contextes nationaux séculiers. La dissémination des normes islamiques confronte les monopoles d’usages et de pensées européens, se dessine alors des frontières morales aux communautés nationales tout en les renouvelant. PubDate: 2018-05-03
Authors:Julie Billaud Abstract: Au cours des trente dernières années, le référentiel islamique a fait son entrée dans l’espace public européen soit par le biais de controverses publiques ayant eu un retentissement national (les supermarchés « halal » et les affaires du foulard en France, la charia en Grande Bretagne) ou international (l’affaire Rushdie et la « fatwa » de l’Ayatollah Khomeini, les caricatures de Mahomet et la question du blasphème au Danemark) soit par le biais plus silencieux et moins visible de la pratique quotidienne (pratique de l’adoption sous kafala, waqf). Dans son acception purement linguistique, le référent est un processus énonciatif inscrit dans un système de référence (référentiel) dont la signification est sensible aux variations de contextes de l’énoncé. Par référentiel, nous entendons des valeurs, des normes et des sentiments qui forment un ensemble flottant de « lois de possibilité, de règles d’existence pour les objets qui s’y trouvent nommés, désignés ou décrits, pour les relations... PubDate: 2018-05-03
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