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Revista de Ciencia y Tecnología     Open Access  
Revista de Ciências Agrárias     Open Access  
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Revista de Ciencias Sociales     Open Access   (Followers: 1)
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Revista Perspectivas     Open Access  
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Revista Portuguesa de Ortopedia e Traumatologia     Open Access  
Revista Portuguesa de Saúde Pública     Open Access   (SJR: 0.155, CiteScore: 0)
Revista Portuguesa e Brasileira de Gestão     Open Access  
Revista Republicana     Open Access  
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Revista Universitaria de Geografía     Open Access  
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Revista Vectores de Investigación     Open Access  
Revista Veterinaria     Open Access   (SJR: 0.105, CiteScore: 0)
RGO : Revista Gaúcha de Odontologia     Open Access   (SJR: 0.104, CiteScore: 0)
RIDE : Revista Iberoamericana para la Investigación y el Desarrollo Educativo     Open Access  
RIIIT : Internacional de Investigación e Innovación Tecnológica     Open Access  
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Teología y Vida
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ISSN (Print) 0049-3449 - ISSN (Online) 0717-6295
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  • Desigualdad, violencia y paz en la conferencia de Medellín
           Perspectiva teológico-cultural

    • Abstract: Resumen: Este trabajo retoma los temas de la desigualdad, violencia y paz abordados por la Conferencia de Medellín (1968). La novedad de esta investigación no está en la indagación de las causas históricas, sociales, económicas, etc., por las cuales los obispos latinoamericanos llegaron a relevar esos problemas y su propuesta de solución, sino en verificar el carácter “inculturado” de este discurso magisterial, en cuanto instancia actualizadora del mensaje salvífico del Evangelio en un contexto particular. La perspectiva es, entonces, teológico-cultural. En efecto, mediante el método semiótico utilizado, el trabajo pone de relieve las mediaciones culturales que incidieron en la comprensión y formulación de la desigualdad, de la violencia y la paz, como parte de la propuesta teológica y pastoral de Medellín. No es difícil reconocer que algunas de esas mediaciones están presentes en el discurso social de Francisco, el primer papa latinoamericano. Así, algunos aportes de Medellín adquieren un alcance universal.Abstract: This paper goes back to the subjects of inequality, violence and peace addressed by the Conference of Medellin (1968). The originality of this research it is not investigating the historical, social, or economic causes, for which the Latin American Bishops arrived to relieve those problems and their solution proposal, but to verify the ‘inculturated’ nature of this magisterial teaching. We see a neat attempt to update the Gospel's message of salvation in a particular context. Then, the focus of this work is theological and cultural. Indeed, using the semiotic method used, it highlights the cultural mediations that affected the understanding and formulation of inequality, violence and peace, as part of the theological and pastoral proposal of Medellin. By the way, it is not difficult to recognize that some of these cultural mediations are present in the social taught of Francis, the first Latin American Pope. Thus, some contributions from Medellin acquire a universal scope.
       
  • Las potencialidades de la Teología Empírica para el desarrollo de una
           teología en diálogo con la experiencia religiosa actual

    • Abstract: Resumen: Ante el desafío aún vigente de que la teología integre, de una manera sistemática y metodológicamente fundada, a la experiencia religiosa actual dentro de sus procesos de generación de conocimiento, en el siguiente artículo se propone a la denominada Teología Empírica como una posible respuesta a dicho desafío. Para ello, se presentan sus principales presupuestos y su metodología, tal como lo sistematiza J. van der Ven, uno de sus principales exponentes, para luego comentar los aportes más relevantes de esta propuesta al problema planteado inicialmente.Abstract: Faced with the challenge still in force for theology to integrate, in a systematic and methodologically grounded way, the current religious experience within its knowledge generation processes, the following article proposes the so-called Empirical Theology as a possible response to this challenge. To do so, its main pre-assumptions and its methodology are presented as systematized by J. van der Ven, one of its main exponents, followed by an analysis of the most relevant contributions of this proposal to the problem initially raised.
       
  • Angoscia esistenziale, attese di salvezza e nostalgia di Dio nella
           cinematografia di Ingmar Bergman

    • Abstract: Sommario: In questo articolo, analizzeremo da una prospettiva esistenzialista-soteriologica tre dei capolavori cinematografici di Ingmar Bergman, che si collocano tra la fine degli anni Cinquanta e l'inizio degli anni Sessanta del secolo scorso: Il posto delle fragole (1957), Come in uno specchio (1961) e Luci d'inverno (1963). La nostra riflessione sarà accompagnata da alcune domande fondamentali. È possibile rinvenire, a partire dall'angoscia esistenziale dei protagonisti di questi film, delle attese o, perlomeno, una nostalgia di salvezza' Il loro senso di nausea verso una vita che sembra sprofondare nell'oblio più angosciante lascia ancora aperto uno spiraglio verso una qualche luce che può penetrare per ridare speranza' È possibile ravvisare un bisogno di salvezza dalla morte e oltre la morte stessa' Cercheremo di mostrare come la richiesta di salvezza si declini innanzitutto come salvezza in questa vita attraverso la ricerca di relazioni interpersonali, nella prospettiva del vivere per gli altri e nella possibilità di amare gratuitamente, in una costante lotta di fronte all'angoscia esistenziale che sembra continuare a incombere e potrebbe ancora avere la meglio. Infine, quando la salvezza viene intesa come stabilità in una vita in balia delle onde del reale, essa viene riconosciuta nella presenza di Dio come garante dell'autenticità di ogni atto e desiderio di amore.Abstract: In this article, we will analyze from an existentialist-soteriological perspective three of Ingmar Bergman's cinematographic masterpieces, which are placed between the late fifties and the early sixties of the last century: Wild Strawberries (1957), Through a Glass Darkly (1961) and Winter Light (1963). Our reflection will be accompanied by some fundamental questions. Is it possible to find expectations, or at least a nostalgia for salvation, starting from the existential anxiety of the protagonists of these films' Does their sense of nausea towards a life that seems to sink into the most distressing oblivion still leave a glimmer towards some light that can penetrate to restore hope' Is it possible to recognize a need for salvation from death and beyond death itself' We will try to show how the request for salvation declines first and foremost as salvation in this life through the search for interpersonal relationships, in the perspective of living for others and in the possibility of loving for free, in a constant struggle in the face of existential anxiety that seems to continue to loom and could still have the upper hand. Finally, when salvation is understood as stability in a life at the mercy of the waves of reality, it is recognized in the presence of God as warrant of the authenticity of every act and desire for love.
       
  • Seminario Desarrollo Humano

    • Abstract: Sommario: In questo articolo, analizzeremo da una prospettiva esistenzialista-soteriologica tre dei capolavori cinematografici di Ingmar Bergman, che si collocano tra la fine degli anni Cinquanta e l'inizio degli anni Sessanta del secolo scorso: Il posto delle fragole (1957), Come in uno specchio (1961) e Luci d'inverno (1963). La nostra riflessione sarà accompagnata da alcune domande fondamentali. È possibile rinvenire, a partire dall'angoscia esistenziale dei protagonisti di questi film, delle attese o, perlomeno, una nostalgia di salvezza' Il loro senso di nausea verso una vita che sembra sprofondare nell'oblio più angosciante lascia ancora aperto uno spiraglio verso una qualche luce che può penetrare per ridare speranza' È possibile ravvisare un bisogno di salvezza dalla morte e oltre la morte stessa' Cercheremo di mostrare come la richiesta di salvezza si declini innanzitutto come salvezza in questa vita attraverso la ricerca di relazioni interpersonali, nella prospettiva del vivere per gli altri e nella possibilità di amare gratuitamente, in una costante lotta di fronte all'angoscia esistenziale che sembra continuare a incombere e potrebbe ancora avere la meglio. Infine, quando la salvezza viene intesa come stabilità in una vita in balia delle onde del reale, essa viene riconosciuta nella presenza di Dio come garante dell'autenticità di ogni atto e desiderio di amore.Abstract: In this article, we will analyze from an existentialist-soteriological perspective three of Ingmar Bergman's cinematographic masterpieces, which are placed between the late fifties and the early sixties of the last century: Wild Strawberries (1957), Through a Glass Darkly (1961) and Winter Light (1963). Our reflection will be accompanied by some fundamental questions. Is it possible to find expectations, or at least a nostalgia for salvation, starting from the existential anxiety of the protagonists of these films' Does their sense of nausea towards a life that seems to sink into the most distressing oblivion still leave a glimmer towards some light that can penetrate to restore hope' Is it possible to recognize a need for salvation from death and beyond death itself' We will try to show how the request for salvation declines first and foremost as salvation in this life through the search for interpersonal relationships, in the perspective of living for others and in the possibility of loving for free, in a constant struggle in the face of existential anxiety that seems to continue to loom and could still have the upper hand. Finally, when salvation is understood as stability in a life at the mercy of the waves of reality, it is recognized in the presence of God as warrant of the authenticity of every act and desire for love.
       
  • Crónica del X Simposio steiniano

    • Abstract: Sommario: In questo articolo, analizzeremo da una prospettiva esistenzialista-soteriologica tre dei capolavori cinematografici di Ingmar Bergman, che si collocano tra la fine degli anni Cinquanta e l'inizio degli anni Sessanta del secolo scorso: Il posto delle fragole (1957), Come in uno specchio (1961) e Luci d'inverno (1963). La nostra riflessione sarà accompagnata da alcune domande fondamentali. È possibile rinvenire, a partire dall'angoscia esistenziale dei protagonisti di questi film, delle attese o, perlomeno, una nostalgia di salvezza' Il loro senso di nausea verso una vita che sembra sprofondare nell'oblio più angosciante lascia ancora aperto uno spiraglio verso una qualche luce che può penetrare per ridare speranza' È possibile ravvisare un bisogno di salvezza dalla morte e oltre la morte stessa' Cercheremo di mostrare come la richiesta di salvezza si declini innanzitutto come salvezza in questa vita attraverso la ricerca di relazioni interpersonali, nella prospettiva del vivere per gli altri e nella possibilità di amare gratuitamente, in una costante lotta di fronte all'angoscia esistenziale che sembra continuare a incombere e potrebbe ancora avere la meglio. Infine, quando la salvezza viene intesa come stabilità in una vita in balia delle onde del reale, essa viene riconosciuta nella presenza di Dio come garante dell'autenticità di ogni atto e desiderio di amore.Abstract: In this article, we will analyze from an existentialist-soteriological perspective three of Ingmar Bergman's cinematographic masterpieces, which are placed between the late fifties and the early sixties of the last century: Wild Strawberries (1957), Through a Glass Darkly (1961) and Winter Light (1963). Our reflection will be accompanied by some fundamental questions. Is it possible to find expectations, or at least a nostalgia for salvation, starting from the existential anxiety of the protagonists of these films' Does their sense of nausea towards a life that seems to sink into the most distressing oblivion still leave a glimmer towards some light that can penetrate to restore hope' Is it possible to recognize a need for salvation from death and beyond death itself' We will try to show how the request for salvation declines first and foremost as salvation in this life through the search for interpersonal relationships, in the perspective of living for others and in the possibility of loving for free, in a constant struggle in the face of existential anxiety that seems to continue to loom and could still have the upper hand. Finally, when salvation is understood as stability in a life at the mercy of the waves of reality, it is recognized in the presence of God as warrant of the authenticity of every act and desire for love.
       
 
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