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Publisher: Corriente nuestrAmérica desde Abajo   (Total: 1 journals)   [Sort by number of followers]

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Revista nuestrAmérica
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  This is an Open Access Journal Open Access journal
ISSN (Online) 0719-3092
Published by Corriente nuestrAmérica desde Abajo Homepage  [1 journal]
  • Presentación de nuestro Volumen 6, Número 11 “Lenguas y
           relaciones de poder"

    • Authors: Rolando Blas Sánchez
      Pages: 9 - 14
      Abstract: En el mundo se estima que hay alrededor de 7000 lenguas. De ellas, sólo algunas tienen el estatus de ser lenguas oficiales y otras, además, son lenguas internacionales. Muchas veces, el estatus de éstas está ligado a factores económicos o políticos. En otros casos, se debe a la herencia colonizadora. Aquellas lenguas que no gozan de un estatus alto, terminan por tener espacios limitados para su uso o por perecer si dejan de transmitirse a las generaciones subsecuentes de hablantes. Este fenómeno se da en todas las latitudes del mundo. En el caso particular de Nuestra América, podemos encontrar esta problemática con las lenguas indígenas y, aunque menos visible, pero con la misma importancia, con las lenguas criollas. Para los lectores de nuestra revista, en el Volumen 11 de esta publicación, presentamos una discusión variada sobre algunas prácticas de las lenguas y sus interacciones con otras. Hay estudios históricos sobre el poder subversivo y de resistencia de las lenguas indígenas, propuestas pedagógicas para mantenerlas y revitalizarlas, planteamientos estratégicos de descolonización del pensamiento y conocimiento, análisis de la relación entre lengua, poder e identidad, y reflexiones sobre la situación de otras lenguas que coexisten en ámbitos plurilingües como el criollo y las dificultades y prejuicios a los que se enfrentan por no tener un estatus alto.
      PubDate: 2018-01-01
      Issue No: Vol. 6, No. 11 (2018)
       
  • Apresentação do nosso Volume 6, Número 11 "Línguas e relações de
           poder"

    • Authors: Rolando Blas Sánchez, Matheus Cardoso da Silva
      Pages: 15 - 20
      Abstract: No mundo, estima-se que existem cerca de 7.000 idiomas. Destes, apenas alguns têm o status de línguas oficiais e outros, além disso, são idiomas internacionais. Muitas vezes, o status destes está relacionado a fatores econômicos ou políticos. Em outros casos, é devido à herança colonizadora. As línguas que não gozam de um status elevado acabam por ter espaços limitados para seu uso ou perecem se deixam de ser transmitidas para gerações subsequentes de falantes. Esse fenômeno ocorre em todas as latitudes do mundo. No caso particular de nossa América, podemos encontrar esta problemática com as línguas indígenas e, embora menos visível, mas com a mesma importância, com os idiomas crioulos. Para os leitores da nossa revista, no número 11 desta publicação, apresentamos uma discussão variada sobre algumas práticas de linguagem e suas interações com outras pessoas. Existem estudos históricos sobre o poder subversivo e a resistência das línguas indígenas, propostas pedagógicas para mantê-los e revitalizá-los, abordagens estratégicas para a descolonização do pensamento e do conhecimento, análise da relação entre linguagem, poder e identidade e reflexões sobre a situação de outras línguas Eles coexistem em áreas plurilingües como o crioulo e as dificuldades e preconceitos que enfrentam porque não têm um status elevado.
      PubDate: 2018-01-01
      Issue No: Vol. 6, No. 11 (2018)
       
  • Presentation of our Issue 6, number 11 “Language and power
           relations”

    • Authors: Rolando Blas Sánchez
      Pages: 21 - 25
      Abstract: It is estimated that there are around 7,000 languages in the world.  Only some of them have the status of being official languages and others are international languages. Many times, their status is linked to economic or political factors. In other cases, it is due to the colonizing inheritance. Those languages that do not enjoy a high status end up having limited spaces for their use or perishing if they cease to be transmitted to subsequent generations of speakers. This phenomenon occurs in all latitudes of the world. In the particular case of Our America, we can find this problematic with the indigenous languages and, although less visible, but with the same importance, with the Creole languages. For the readers of our magazine, in number 11 of this publication, we present a varied discussion about some practices of languages and their interactions with others. There are historical studies on the subversive power and resistance of indigenous languages, pedagogical proposals to maintain and revitalize them, strategic approaches to decolonization of thought and knowledge, analyses of the relationship between language, power and identity, and reflections on the situation of other languages that coexist in multilingual areas such as Creole and the difficulties and prejudices they face because they do not have a high status.
      PubDate: 2018-01-01
      Issue No: Vol. 6, No. 11 (2018)
       
  • A propósito de una tesis doctoral sobre el “patuá de Güiria”,
           Venezuela; Sobre uma tese de doutorado sobre o "patuá de Güiria",
           Venezuela; On a doctoral thesis about “patuá de Güiria”, Venezuela

    • Authors: Esteban Emilio Mosonyi
      Pages: 28 - 37
      Abstract: Resumen: A partir de un hecho académico, la defensa de una tesis de doctorado, se presentan una serie de reflexiones sobre la situación del patuá de Güiria y su estatus de lengua minorizada. Se plantea que si bien en los tiempos actuales la diversidad lingüística comienza a ser valorada, existen pocas políticas públicas que ayuden a fortalecerlas, así como imaginarios sociales y lingüísticos que reproducen una idea equivoca de lo criollo.Palabras clave: patuá, sociodiversidad, linguodiversidad, criollidad. Resumo: Do ponto de vista acadêmico, são apresentadas a defesa de uma tese de doutorado, uma série de reflexões sobre a situação de Patuá de Güiria e seu status de língua minoritária. Argumenta-se que, embora nos tempos modernos a diversidade linguística esteja começando a ser valorizada, existem poucas políticas públicas que ajudam a fortalecê-las, bem como imaginários sociais e linguísticos que reproduzem uma idéia equivocada do crioulo.Palavras-chave: patuá, sociodiversidade, linguodiversidade, criollidade.  : Resulting from an academic event, the defense of a PhD thesis, a series of reflections on the situation of Patuá de Güiria and its status as a minority language are presented. It is argued that although in modern times linguistic diversity is beginning to be valued, there are few public policies that help to strengthen it. In addition, it is pointed out that there exist social and linguistic imaginaries that reproduce a mistaken idea of the Creole.Key words: patois, social diversity, language diversity, creolity.
      PubDate: 2018-01-01
      Issue No: Vol. 6, No. 11 (2018)
       
  • El machismo mata, la discriminación mata, la desigualdad mata… Aportes
           para la denuncia y el debate sobre la grave situación de feminicidios en
           Argentina. Una mirada desde las mujeres migrantes; O machismo mata, a
           discriminação mata, a desigualdade mata... Contribuições para a
           denúncia e o debate sobre a grave situação do feminicídio na
           Argentina. Um olhar de mulheres migrantes; Machismo kills, discrimination
           kills, inequality kills… Contributions for the denunciation and the
           debate on the serious situation of femicide in Argentina. A look from
           migrant women

    • Authors: Silvia Romero, Ana María Téllez Luque
      Pages: 40 - 50
      Abstract: Resumen: Es urgente y necesario aprovechar todos los espacios, públicos y privados, de los que dispongamos las mujeres para denunciar, contar, informar y exigir los cambios estructurales y en los patrones de relación, que nos exponen a situaciones de desigualdad y por lo tanto de vulnerabilidad a diferentes manifestaciones de la violencia. En las calles, en la casa, en el trabajo, en las letras y en las audiencias decimos: Las mujeres no somos vulnerables, la desigualdad nos vulnerabiliza, por ello es necesario analizar con detalle las diversas formas en las que operan las desigualdades siendo fundamental focalizar la mirada en ese entrecruzamiento/imbricación diferencial, que se da entre el patriarcado, el capitalismo y el colonialismo.Palabras clave: migrantes, mujeres,  feminicidios Resumo: É urgente e necessário aproveitar todos os espaços públicos e privados disponíveis para as mulheres para relatar, contar, informar e exigir mudanças estruturais e padrões de relacionamento que nos expõem a situações de desigualdade e, portanto, a vulnerabilidade a diferentes manifestações de violência. Nas ruas, em casa, no trabalho, na letra e no público, dizemos: as mulheres não são vulneráveis, a desigualdade nos torna vulneráveis, por esta razão, é necessário analisar detalhadamente as diferentes formas em que as desigualdades operam, e é fundamental se concentrar na sobreposição diferencial, que ocorre entre o patriarcado, o capitalismo e o colonialismo.Palavras-chave: migrantes, mulheres, feminicídio Abstrac: It is urgent and necessary to take advantage of all public and private spaces available to women to report, tell, inform and demand structural changes and relationship patterns that expose us to situations of inequality and therefore vulnerability to different manifestations of violence. On the streets, at home, at work, in the lyrics and in the audience, we say: Women are not vulnerable, inequality makes us vulnerable, for this reason, it is necessary to analyze in detail the different ways in which inequalities operate, and it is fundamental to focus on that differential overlapping, which occurs between patriarchy, capitalism and colonialism.Keywords: migrants, women, feminicide
      PubDate: 2018-01-01
      Issue No: Vol. 6, No. 11 (2018)
       
  • Los feminismos y las políticas de las mujeres en el horizonte de poner
           fin a los mandatos patriarcales de la violencia; Os feminismos e as
           políticas das mulheres no horizonte de terminar os mandatos patriarcais
           de violência; Feminisms and women's policies on the horizon of
           ending the patriarchal mandates of violence

    • Authors: Francesca Gargallo Celentani
      Pages: 52 - 70
      Abstract: Resumen: Una de las corrientes importantes del feminismo, el feminismo socialista de finales del siglo XIX y principios del XX, influyó en la socialdemocracia alemana, la ideología bolchevique y las prácticas de la Liga Espartaquista. Igualmente desde hace más de un siglo, las feministas anarquistas tenían identificados los espacios de su opresión en el trabajo, la religión y la familia, rebelándose a cualquier figura de dominio. “Ni dios, ni patrón, ni marido” era uno de sus lemas. El feminismo socialista fue el que organizó en México los dos primeros encuentros feministas del norte de Nuestramérica, lo hizo en Mérida, Yucatán, en 1916, donde se discutieron varios tópicos, entre ellos los de la libertad sexual de las mujeres.Palabras clave: violencia de género, políticas, sexismo, discriminación Resumo: Uma das correntes importantes do feminismo, o feminismo socialista do final do século XIX e início do século XX, influenciou a social-democracia alemã, a ideologia bolchevique e as práticas da Liga Espartaquista. Também há mais de um século, as feministas anarquistas identificaram os espaços de sua opressão no trabalho, religião e família, rebelando-se contra qualquer figura de domínio. “Nem Deus, nem o chefe, nem o marido” eram um dos seus lema. O feminismo socialista foi o que organizou no México as duas primeiras reuniões feministas no norte de Nossa América, Ele fez isso em México, Yucatán, em 1916, onde vários tópicos foram discutidos, entre eles a liberdade sexual das mulheres.Palavras-chave: violência de gênero, política, sexismo, discriminação Abstrac: One of the important currents of feminism, the socialist feminism of the late nineteenth and early twentieth centuries, influenced the German social democracy, the Bolshevik ideology and the practices of the Spartacist League. Also for more than a century, anarchist feminists had identified the spaces of their oppression in work, religion and family, rebelling against any figure of dominion. “Without god nor patron nor husband” It was one of his slogans. Socialist feminism was the one that organized in Mexico the first two feminist meetings in the north of our America, He did it in Mexico, Yucatán, in 1916, where several topics were discussed, among them the sexual freedom of women.Keywords: gender violence, politics, sexism, discrimination
      PubDate: 2018-01-01
      Issue No: Vol. 6, No. 11 (2018)
       
  • Colonización lingüística y subversión decolonial nahua en el siglo
           XVI; Colonização linguística e subversão decolonial Nahua no século
           XVI; Linguistic colonization and Nahua decolonial subversion in the 16th
           century

    • Authors: Tesiu Rosas Xelhuantzi
      Pages: 73 - 89
      Abstract: Resumen: La colonización política de las Américas en el siglo XVI fue acompañada de una temprana colonización lingüística. Mientras que la colonización política lograría instaurar algunos focos hegemónicos en forma temprana, en cambio la colonización lingüística encontraría resistencias indígenas al interior del campo del pensamiento y la lengua. En forma sublime y bajo una figura retórica aparentemente cristianizada, algunos sectores indígenas gestarían discursos críticos decoloniales. En un contexto trilingüe latín-castellano-náhuatl, los intelectuales indígenas del Colegio de Tlatelolco se ubicarían en un espacio de en-medio, o nepantla epistémico, en el que lograrían entrar y salir del discurso colonial-decolonial.Palabras clave: lengua imperial, nepantla, apropiación epistémica, Colegio de Tlatelolco, siglo XVI. Resumo: A colonização política das Américas no século XVI foi acompanhada por uma colonização linguística precoce. Enquanto a colonização política poderia estabelecer alguns focos hegemônicos nos estágios iniciais, por outro lado, a colonização linguística enfrentaria resistências indígenas no campo do pensamento e da linguagem. Em forma sublime e sob uma figura retórica aparentemente cristianizada, alguns setores indígenas gerariam discursos críticos decoloniais. Em um contexto trilíngue latino-castelhano-náhuatl, os intelectuais indígenas do Colegio de Tlatelolco estarão localizados num espaço de meio, ou nepantla epistêmico, nos quais eles poderiam entrar e sair do discurso colonial-decolonial.Palavras-chave: linguagem imperial, nepantla, apropriação epistêmica, Colegio de Tlatelolco, século XVI.  : The political colonization of the Americas in the sixteenth century was accompanied by an early linguistic colonization. Whereas political colonization could establish some hegemonic foci in early stages, linguistic colonization would encounter indigenous resistances within the field of language and thought. In sublime form and under an apparently Christianized rhetorical figure, some indigenous sectors would generate decolonial critical discourses. In a trilingual Latin-Castilian-Nahuatl context, the indigenous intellectuals of the Colegio de Tlatelolco would be located in an “in-the-middle space”, or epistemic nepantla, in which they would be able to enter and leave the colonial-decolonial discourse.Key words: imperial language, nepantla, epistemic appropriacy, Colegio de Tlatelolco, 16th century.
      PubDate: 2018-01-01
      Issue No: Vol. 6, No. 11 (2018)
       
  • Nikan ka tlapowalistli: cuentos de aquí. El cuento tradicional como
           pedagogía emergente para una educación intercultural bilingüe en
           Tepetzintla, Veracruz; Nikan ka tlapowalistli: contos daqui. A história
           tradicional como uma pedagogia emergente para uma educação intercultural
           bilíngue em Tepetzintla, Veracruz; Nikan ka tlapowalistli: stories from
           here. Traditional short stories as an emerging pedagogy for a bilingual
           intercultural education in Tepetzintla, Veracruz

    • Authors: Jazmín Nallely Argüelles Santiago
      Pages: 91 - 108
      Abstract: Resumen: En Tepetzintla, el desplazamiento del náhuatl por el español nos lleva a considerar que la comunidad se encuentra en un proceso de alienación de su patrimonio estético, histórico, cultural y lingüístico. Hoy en día resulta indispensable la implementación de un proyecto destinado a fomentar el uso de la lengua náhuatl tanto de manera oral como escrita mediante los cuentos que reflejan la sabiduría de generaciones anteriores. La creación, recreación y difusión de los cuentos de la localidad constituyen las actividades tendientes a fortalecer los elementos que forman parte de la identidad cultural del pueblo originario huasteco para avanzar en los procesos de revitalización y afianzar el aprecio por la diversidad lingüística de la región.Palabras clave: revitalización lingüística, educación propia, lengua originaria, interculturalidad y bilingüismo. Resumo: Em Tepetzintla, o deslocamento do náhuatl pelo espanhol nos leva a considerar que a comunidade está em um processo de alienação de sua herança estética, histórica, cultural e linguística. Hoje em dia, é essencial implementar um projeto projetado para encorajar o uso da língua náhuatl tanto oralmente como por escrito através de histórias que refletem a sabedoria das gerações anteriores. A criação, a recreação e a divulgação das histórias locais são as atividades destinadas a fortalecer os elementos que fazem parte da identidade cultural do povo Huastec original para avançar nos processos de revitalização e fortalecer a apreciação da diversidade linguística da região.Palavras-chave: revitalização linguística, educação própria, língua nativa, interculturalidade e bilinguismo.  : In Tepetzintla, the displacement of Nahuatl by Spanish language leads us to consider that the community is in a process of alienation from its aesthetic, historical, cultural and linguistic heritage. Nowadays, it is essential to implement a project designed to encourage the use of the Nahuatl language both oral and in written form through short stories that reflect the wisdom of previous generations. The creation, recreation and dissemination of the local stories are the activities aimed at strengthening the elements that are part of the cultural identity of the native Huastec people to advance in the processes of revitalization and to strengthen the appreciation for the linguistic diversity of the region.Key words: linguistic revitalization, own education, native language, interculturality and bilingualism. 
      PubDate: 2018-01-01
      Issue No: Vol. 6, No. 11 (2018)
       
  • Narrativa y arte wixárika en el proceso de descolonización: una
           reivindicación de Wirikuta; Narrativa e arte wixárika no processo de
           descolonização: uma reivindicação de Wirikuta; Narrative and wixárika
           art in the process of decolonization: a claim by Wirikuta

    • Authors: Lucia de Lourdes Agraz Rubín
      Pages: 110 - 126
      Abstract: Resumen: Los movimientos de los pueblos indígenas son posibilidad de otra epistemología y cognición que hacen obsoleta la idea colonial de “América Latina”. Se entabla por lo tanto una discusión sobre el modelo verdad/poder o saber/poder y las oportunidades de hacer fluir de la narrativa y arte wixárika una propuesta asequible que tenga la capacidad de transformar el pensamiento del interlocutor. Dentro de esta propuesta encontramos la necesidad de declarar Wirikuta como patrimonio de la humanidad.Palabras clave: Wirikuta, decolonialidad, naturaleza, enactivida.  Resumo: Os movimentos dos povos indígenas são a possibilidade de outra epistemologia e cognição que torna obsoleta a ideia colonial da "América Latina". Por conseguinte, há uma discussão sobre o modelo de verdade / poder / conhecimento / poder e as oportunidades para tornar a narrativa e o fluxo de arte de wixárika uma proposta acessível que tenha a capacidade de transformar o pensamento do interlocutor. Dentro desta proposta, encontramos a necessidade de declarar Wirikuta como a herança da humanidade.Palavras-chave: Wirikuta, descolonialidade, natureza, cultura, enatividade.  : The movements of indigenous peoples are the possibility of another epistemology and cognition that make the colonial idea of "Latin America" obsolete. There is, therefore, a discussion about the truth/power or knowledge/power model and the opportunities to make wixárika narrative and art an affordable proposal that have the capacity to transform the interlocutor’s way of thinking. Within this proposal we find the need to declare Wirikuta as World heritage.Key words: Wirikuta, decoloniality, nature, culture, enactivity.
      PubDate: 2018-01-01
      Issue No: Vol. 6, No. 11 (2018)
       
  • Cultura escrita bilingüe en escuelas indígenas de México: Distancia
           entre lo normativo y lo descriptivo; Cultura escrita bilíngue em escolas
           indígenas no México: distância entre normativo e o descritivo;
           Bilingual Literacy in Indigenous Schools in Mexico: Distance between the
           normative and the descriptive

    • Authors: Gregorio Hernández Zamora
      Pages: 128 - 147
      Abstract: Resumen: El desarrollo de una cultura escrita alrededor de las lenguas indígenas difícilmente se producirá a partir de una decisión vertical de políticas culturales y educativas. Es un proceso que exige la creación de condiciones socioeconómicas, políticas y culturales más amplias, que escapan a lo estrictamente normativo y a lo escolar. Sin embargo, hay tareas que efectivamente le corresponden al sistema educativo, por lo que es preciso preguntar: ¿Cuál es la situación de la llamada "educación bilingüe" que se imparte a los niños de algunas zonas indígenas en México' Para contestarla, debemos distinguir entre el plano normativo formal (que incluye la creación de instituciones, dependencias, programas, planes y materiales educativos) y el plano descriptivo real (que incluye lo que efectivamente ocurre en las escuelas). Este artículo explora esta distancia entre lo normativo y lo descriptivo a partir una revisión de literatura y de inmersiones en escuelas bilingües mexicanas.Palabras clave: cultura escrita, lenguas indígenas, educación indígena, escuelas bilingües. Ressumo: O desenvolvimento de uma cultura escrita em torno das línguas indígenas dificilmente será produzido a partir de uma decisão vertical de políticas culturais e educacionais. É um processo que exige a criação de condições socioeconômicas, políticas e culturais mais amplas, que não são estritamente normativas e baseadas na escola. No entanto, existem tarefas que correspondem efetivamente ao sistema educacional. Neste teor de idéias, este artigo explora a distância entre o plano normativo formal (que inclui a criação de instituições, dependências, programas, planos e materiais educacionais) e o plano descritivo real (que inclui o que realmente acontece nas escolas), da revisão da literatura especializada e imersão em escolas bilíngues mexicanas.Palavras-chave: cultura escrita, línguas indígenas, educação indígena, escolas bilíngues.  : The development of literacy around the indigenous languages will hardly be achieved through top-down cultural and educational policies. It is a process that demands the creation of broader socio-economic, political and cultural conditions, which are neither strictly normative nor school-based. However, there are tasks that effectively correspond to the educational system. In this tenor of ideas, this paper explores the distance between the formal normative plane (which includes the creation of institutions, dependencies, programs, plans and educational materials) and the real descriptive plane (which includes what actually happens in schools), from the specialized literature review and immersions in Mexican bilingual schools.Keywords: literacy, indigenous languages, indigenous education, bilingual schools.
      PubDate: 2018-01-01
      Issue No: Vol. 6, No. 11 (2018)
       
  • Lengua, poder e identidad en el aprendizaje del inglés: el caso de
           estudiantes de la Sierra Norte de Puebla; Linguagem, poder e identidade na
           aprendizagem de inglês: O caso dos estudantes da Serra Norte de Puebla;
           Language, Power, and Identity in Learning English: the Case of Students
           from the Sierra Norte de Puebla

    • Authors: Colette Despagne
      Pages: 149 - 169
      Abstract: Resumen: Este estudio de caso etnográfico crítico se basa en el proceso de aprendizaje del inglés como lengua extranjera en México por parte de estudiantes indígenas y mestizos originarios de la Sierra Norte de Puebla. El objetivo del estudio es, por una parte, identificar y comprender los factores que contribuyen a generar los desafíos que estos estudiantes deben afrontar al aprender inglés, y por otra, analizar los factores que influyen en el compromiso de los estudiantes para aprender la lengua. La investigación se enmarca en el área de lingüística aplicada (crítica) y en las teorías postcoloniales para entender el contexto socio-histórico en el cual se sitúan los estudiantes al aprender inglés, y cuestionar las relaciones de poder y las desigualdades entre lenguas y culturas en México.Palabras clave: aprendizaje del inglés; población indígena; México; postcolonialismo; lingüística aplicada crítica. Resumo: Este estudo de caso etnográfico crítico baseia-se no processo de aprender inglês como língua estrangeira no México por estudantes indígenas e mestiços da Serra Norte de Puebla. O objetivo do estudo é, por um lado, identificar e compreender os fatores que contribuem para gerar os desafios que esses alunos devem enfrentar ao aprender inglês e, por outro lado, analisar os fatores que influenciam o compromisso dos alunos em aprender a língua. A pesquisa enquadra-se na área das teorias lingüísticas aplicadas (críticas) e pós-coloniais para entender o contexto sócio-histórico em que os alunos são colocados para aprender inglês e questionar as relações de poder e as desigualdades entre as línguas e as culturas no MéxicoPalavras-chave: aprendizado de língua inglesa; população indígena; México; pós-colonialismo; linguística crítica aplicada.  : This critical ethnographic case study is based on the process of learning English as a foreign language in Mexico by indigenous and mestizo students from the Sierra Norte de Puebla. The objective of the study is, on the one hand, to identify and understand the factors that contribute to generate the challenges that these students must face when learning English, and on the other, to analyze the factors that influence the students' commitment to learn the language. The research is framed in the area of applied linguistics (critical) and postcolonial theories to understand the socio-historical context in which students are placed when learning English, and to question power relations and inequalities between languages and cultures in Mexico.Key Words: learning English, indigenous population, Mexico, post-colonialism, critical applied linguistics.
      PubDate: 2018-01-01
      Issue No: Vol. 6, No. 11 (2018)
       
  • El mito de las lenguas mixtas y los criollos franco-caribeños; O mito das
           línguas mistas e os criollos franco-caribeños; The myth of mixed
           language and French-Caribbean creoles

    • Authors: Paola Carrión González
      Pages: 171 - 187
      Abstract: Resumen: Las lenguas criollas han sido tradicionalmente consideradas como variedades de las lenguas colonizadoras, dominantes, con las que comparten una relación diglósica y por tanto una consideración y reconocimiento institucional relativo, y que cuentan con diversas aportaciones de otros sistemas lingüísticos. De esta forma, se han categorizado como lenguas “mixtas” o lenguas “planeadas”, olvidando no solo el carácter múltiple de su composición sino también las diferencias del contexto en que se desarrollan. En estas páginas, veremos brevemente las influencias que reciben así como algunos conceptos que nos ayudarán a comprender su situación actual.Palabras clave: criollo, pidgin, creolización, colonización, Antillas Resumo: As línguas crioulas tradicionalmente foram consideradas como variedades de línguas dominantes e colonizadoras, com as quais compartilham uma relação diglossica e, portanto, um reconhecimento institucional relativo e que têm diversas contribuições de outros sistemas linguísticos. Desta forma, eles foram classificados como linguagens "misturadas" ou "planejadas", esquecendo não só a natureza múltipla de sua composição, mas também as diferenças no contexto em que elas são desenvolvidas. Nessas páginas, analisaremos as influências que recebem bem como alguns conceitos que nos ajudarão a entender sua situação atual.Palavras-chave: criollo, pidgin, criollização, colonização, Antilhas.  : Creole languages have been traditionally considered as varieties of colonizing and dominant languages, sharing with them a diglossia relationship and therefore, they have a minor institutional recognition. As they possess several contributions of other linguistic systems, they have been labelled as “mixed” languages or “planned” languages, so the multiple character of their composition as well as the context in which they develop have been forgotten. Throughout these pages, we will briefly see their influences, besides some concepts that will help us to understand their current situation. Key words: creole, pidgin, creolization, colonization, Antilles.
      PubDate: 2018-01-01
      Issue No: Vol. 6, No. 11 (2018)
       
  • La pastora y el cóndor: de los antagonismos entre naturaleza y cultura a
           los antagonismos de género; A pastora e o condor: desde os antagonismos
           entre natureza e cultura para os antagonismos de gênero; The shepherdess
           and the condor: from the antagonisms between nature and culture to gender
           antagonisms

    • Authors: Graciela Hernández
      Pages: 190 - 208
      Abstract: Resumen: Nos proponemos analizar un relato clasificado como cuento por la narradora, al que   denominamos “la pastora y el cóndor”. Se trata de un trabajo cualitativo etnográfico en un taller de historia oral en educación primaria de adulto/as, en un espacio de producción de cebollas y de migración desde Bolivia al sudoeste de la provincia de Buenos Aires, en la Argentina. Las principales conclusiones a las que llegamos es que pudimos ver como este cuento nos muestra al cóndor como el emblema de hombre autoritario y fue el punto de partida para hablar de los antagonismos del género y para dialogar sobre las experiencias subjetivas de los derechos afectivos y sexuales de las mujeres.Palabras clave: Narrativa, Etnografía, Género, Feminismos, Memoria. Resumo: Propomos analisar uma história classificada como uma história pelo narrador, que chamamos  "a pastora e o condor". É um trabalho etnográfico qualitativo em uma oficina de história oral na educação primária de adultos/as, em um espaço de produção de cebola e migração da Bolívia ao sudoeste da província de Buenos Aires, na Argentina. As principais conclusões que alcançamos é que podemos ver como essa história mostra o condor como o emblema do homem autoritário e foi o ponto de partida para falar sobre os antagonismos do gênero e para discutir as experiências subjetivas de direitos afetivos e sexual das mulheres.Palabras-chave: Narrativa, etnografia, gênero, feminismos, memória.  : We mean to analyse a story classified as tale by its narrator, and which we have called ‘the shepherdess and the condor’.  The plot of this account describes the vicissitudes of a female shepherd keeper of some sheep and goats who was deceived by a condor –who looked like a handsome man- and practically kidnapped her and took her to his cave. In the condor’s dwelling the young woman suffered from the isolation in the high mountain, from her impossibility of cooking and from feeding only on raw meat. It seems that this conflict inexorably recalls the theories about raw and cooked in structuralism; however, we are going to take another reading of the chosen text, derived from the analysis made by the female workshop participants.It is a qualitative ethnographic work in a workshop on oral history in adults’ primary education, in an area of onion production and migration from Bolivia to the south-east of Buenos Aires province, in Argentina.The main conclusion we have reached is that we could see as this tale depicts the condor as an emblem of the authoritative man and it was the starting point to talk about gender antagonisms and to discuss about subjective experiences on affective and sexual rights of the women.Keywords: Narrative, Ethnography, Gender, Feminisms, Memory.
      PubDate: 2018-01-01
      Issue No: Vol. 6, No. 11 (2018)
       
  • Encontro Nacional de Estudantes Indígenas no Brasil: reflexões
           compartilhadas; Encuentro Nacional de Estudiantes Indígenas en Brasil:
           reflexiones compartidas; National Meeting of Indigenous Students in
           Brazil: shared reflections

    • Authors: Michele Barcelos Doebber, Angélica Domingos, Ivanilde da Silva
      Pages: 210 - 225
      Abstract: Resumo: Este texto se trata de resenha crítica das primeiras quatro edições do Encontro Nacional de Estudantes Indígenas (ENEI), evento que ocorre anualmente no Brasil desde 2013. A resenha evidencia, através da descrição e análise dos Encontros, bem como da experiência de participação das autoras, os desafios da relação intercultural entre universidade e coletivos ameríndios, fruto da presença crescente desses coletivos nas instituições públicas de ensino superior devido a implementação de políticas de ações afirmativas. A partir do registro de observação participante e de pesquisa documental nos relatórios dos encontros, apresentamos uma reflexão compartilhada que evidencia o ENEI como espaço de re-existência dos coletivos ameríndios. Ao passo em que enfrentam as manifestações da colonialidade nas universidades convencionais, organizam-se através de encontros autogestionados pelos próprios indígenas universitários que, na presença de suas lideranças, proporcionam o fortalecimento das trajetórias pessoais e coletivas e a ampliação das redes de articulação política. Consideramos que a presença disruptiva desses povos na universidade pode repovoar este espaço com conhecimentos e olhares outros, indagando sobre o modelo hegemônico que a funda e mantém, gerando transformações.Palavras-chave: Coletivos Indígenas; Universidade; Organização Política; Movimento Indígena. Resumen: Este texto presenta una sistematización crítica de las primeras cuatro ediciones del Encuentro Nacional de Estudiantes Indígenas (ENEI), evento que se realiza anualmente en Brasil desde 2013. Se evidencia, a través de la descripción y análisis de los Encuentros, así como de la experiencia de participación de las autoras, los desafíos de la relación intercultural entre universidad y colectivos amerindios, fruto de la presencia creciente de esos colectivos en las instituciones públicas de enseñanza superior debido a la implementación de políticas de acciones afirmativas. A partir del registro de observación participante y de investigación documental en los informes de los encuentros, presentamos una reflexión compartida que evidencia el ENEI como espacio de reexistencia de los colectivos amerindios. Al paso que enfrenta las manifestaciones de la colonialidad en las universidades convencionales, se organizan a través de encuentros autogestionados por los propios indígenas universitarios que, en presencia de sus líderes, proporcionan el fortalecimiento de las trayectorias personales y colectivas y la ampliación de las redes de articulación política. Consideramos que la presencia disruptiva de esos pueblos en la universidad puede repoblar este espacio con conocimientos y miradas otros, indagando sobre el modelo hegemónico que la funda y mantiene, generando transformaciones.Palabras clave: Colectivos Indígenas; universidad; Organización política; Movimiento Indígena. Abstrac: This text is a critical review of the first four editions of the National Meeting of Indigenous Students (ENEI), an event that occurs annually in Brazil since 2013. The review evidences, through the description and analysis of the Meetings, as well as the experience of participation of the authors , the challenges of the intercultural relationship between universities and Amerindian groups, as a result of the growing presence of these groups in public higher education institutions due to the implementation of affirmative action policies. From the record of participant observation and documentary research in the reports of the meetings, we present a shared reflection that evidences the ENEI as a space for re-existence of Amerindian collectives. While facing the manifestations of coloniality in the conventional universities, they are organized through meetings that are self-managed by the indigenous university students themselves, who, in the presence of their leaders, provide for the strengthening of personal and collective trajectories and the expansion of networks of political articulation. We consider that the disruptive presence of these people in the university can repopulate this space with knowledge and other looks, asking about the hegemonic model that founds and maintains it, generating transformations.Keywords: Indigenous groups; University; Political Organization; Indigenous Movement.
      PubDate: 2018-01-01
      Issue No: Vol. 6, No. 11 (2018)
       
  • Reflexiones ético-políticas sobre los derechos colectivos de los pueblos
           indígenas; Reflexões ético-políticas sobre os direitos coletivos dos
           povos indígenas; Ethical-political reflections on the collective rights
           of indigenous peoples

    • Authors: Ana Luisa Guerrero Guerrero
      Pages: 227 - 238
      Abstract: Resumen: En esta ocasión abordaré algunas cuestiones sobre las implicaciones ético-políticas del reconocimiento internacional de los derechos de los pueblos indígenas, ya que en ellos se encuentran concepciones que enriquecen la defensa de la integridad humana y que vienen a ser un eje de sustento que se incorpora al ya existente de la tradición occidental moderna de los derechos humanos, acontecimiento que motiva reflexiones sobre las relaciones entre el poder político y estos pueblos en nuestra región.Palabras clave: Derechos Humanos, pueblos indígenas, política Resumo: Nesta ocasião, abordarei algumas questões sobre as implicações ético-políticas do reconhecimento internacional dos direitos dos povos indígenas, uma vez que contêm conceitos que enriquecem a defesa da integridade humana e que se tornam um eixo de subsistência incorporado para a atual tradição ocidental moderna dos direitos humanos, evento que motiva as reflexões sobre as relações entre o poder político e essas pessoas em nossa região.Palavras-chave: Direitos humanos, povos indígenas, política Abstrac: On this occasion I will address some questions about the ethical-political implications of the international recognition of the rights of indigenous peoples, since they contain concepts that enrich the defense of human integrity and that become an axis of livelihood that is incorporated to the existing one of the modern western tradition of the human rights, event that motivates reflections on the relations between the political power and these people in our region.Keywords: Human rights, indigenous peoples, politics
      PubDate: 2018-01-01
      Issue No: Vol. 6, No. 11 (2018)
       
  • El problema de las filosofías de los pueblos originarios. Un acercamiento
           desde la filosofía de la liberación; O problema das filosofias dos povos
           originais. Uma abordagem da filosofia da libertação; The problem of the
           philosophies of the Original Peoples. An approach from the philosophy of
           liberation

    • Authors: Jorge Alberto Reyes López
      Pages: 240 - 262
      Abstract: Resumen: En el presente trabajo me propongo comunicar lo que considero es un desafío radical a la manera en que se ha venido practicando eso que hemos dado en llamar “filosofía” y que responde a un explícito carácter eurocéntrico del que no ha podido despojarse. Porque no podrá negarse que la cuestión de “las filosofías de los pueblos originarios, esto es, las filosofías autóctonas de las distintas civilizaciones de la humanidad, supone una franca provocación a lo que se ha considerado por excelencia como la “aportación” de Occidente al mundo. En lo que viene pretendo dar cuenta de estos prejuicios que han imposibilitado hasta el día de hoy el reconocimiento pleno de este asunto y que el desarme de estos prejuicios etnocéntricos implica la urgencia de una filosofía crítico-liberadora. Porque hay que decir que la exigencia central en este tema sigue siendo poder liberar las voces de la historia que han sido ocultadas por un poder imperial. En la consecución de “las filosofías de los pueblos originarios” nos encontramos inevitablemente en la redefinición de la filosofía como actividad esencialmente humana.Palabras clave: filosofía, pueblos originarios. Resumo: No presente trabalho, proponho comunicar o que considero um desafio radical para a forma como praticamos o que chamamos de "filosofia" e que responde a um personagem eurocêntrico explícito do qual não foi capaz de alienar. Porque não se pode negar que a questão das "filosofias dos povos nativos, isto é, as filosofias autóctones das diferentes civilizações da humanidade, é uma provocação franca ao que foi considerado por excelência como a" contribuição "do Ocidente para a mundo. No que vem fingir explicar esses preconceitos que hoje tornaram impossível reconhecer plenamente essa questão e que o desarmamento desses preconceitos etnocêntricos implica a urgência de uma filosofia criadora de direitos críticos. Porque deve-se dizer que a demanda central nesta questão continua a ser para poder liberar as vozes da história que foram escondidas por um poder imperial. Na realização das "filosofias dos povos originais", inevitavelmente nos encontramos na redefinição da filosofia como uma atividade essencialmente humana.Palavras-chave: filosofia, povos originais. Abstrac: In the present work I propose to communicate what I consider to be a radical challenge to the way in which we have been practicing what we have called "philosophy" and which responds to an explicit Eurocentric character from which it has not been able to divest. Because it can not be denied that the question of "the philosophies of the native peoples, that is, the autochthonous philosophies of the different civilizations of humanity, is a frank provocation to what has been considered par excellence as the" contribution "of the West to the world. In what comes to pretend to account for these prejudices that have made it impossible today to fully acknowledge this issue and that the disarming of these ethnocentric prejudices implies the urgency of a critical-liberating philosophy. Because it must be said that the central demand in this issue continues to be to be able to liberate the voices of history that have been hidden by an imperial power. In the achievement of "the philosophies of the original peoples" we inevitably find ourselves in the redefinition of philosophy as an essentially human activity.Keywords: philosophy, original towns.
      PubDate: 2018-01-01
      Issue No: Vol. 6, No. 11 (2018)
       
  • Dignificar la historia, volumen II. Las Fuerzas de Liberación Nacional y
           los combates por la memoria (1974-1977). 2016. Apodaca, Nuevo León,
           México: Grupo editorial de La Casa de Todas y Todos. 135 p; Dignify
           history, volume II. As Forças de Libertação Nacional e os combates de
           memória (1974-1977). 2016. Apodaca, Nuevo León, México: Grupo Editorial
           de La Casa de Todas e Todos. 135 p; Dignifying history, volume II. The
           National Liberation Forces and the combats for memory (1974-1977). 2016.
           Apodaca, Nuevo León, Mexico: Editorial Group of La Casa de Todas y Todos.
           135 p

    • Authors: Luis Rodríguez Castillo
      Pages: 265 - 274
      Abstract: Iniciaré parafraseando una sentencia hecha por el historiador marxista Edward Hallett Carr: cuanto más antropológica [sociológica, reza la frase original] se haga la historia y más histórica la antropología, mejor para las dos. Esto con la finalidad de aplaudir dos aspectos que encuentro como centrales en la publicación de estos materiales.
      Que sin dejar de ser documentos históricos, éstos nos muestran las muchas aristas antropológicas de los protagonistas de una historia poco conocida que ahora -gracias a la documentación presentada- podemos retomar para futuras interpretaciones de los importantes hechos narrados y;
      Que no porque retomemos la condición cultural y humana y los ensayistas hagan explícito que comparten una visión ideológico-utópica con los protagonistas de la historia contada, se resta importancia social, política y cultural a los materiales recopilados.
      PubDate: 2018-01-01
      Issue No: Vol. 6, No. 11 (2018)
       
  • Cerutti Guldberg, Horacio. 2015. Posibilitar otra vida trans-capitalista.
           México: UNAM / CIALC / Universidad del Cauca. 197 p; Cerutti Guldberg,
           Horacio. 2015. Permitir outra vida trans-capitalista. México: UNAM /
           CIALC / Universidad del Cauca. 197 p; Cerutti Guldberg, Horacio. 2015.
           Enabling another trans-capitalist life. Mexico: UNAM / CIALC / Universidad
           del Cauca. 197 p

    • Authors: Abdiel Rodríguez Reyes
      Pages: 278 - 282
      Abstract: Horacio Cerutti-Guldberg es internacionalmente conocido como uno de los fundadores de la Filosofía de la Liberación latinoamericana. Forjador de varias generaciones de pensadoras y pensadores. Desde la década del ochenta es investigador del Centro de Investigaciones Sobre América Latina y el Caribe (CIALC) y profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).La obra que nos ocupa hoy es una coedición de la UNAM con la Editorial de la Universidad del Cauca (UC), ésta última viene realizando un excelente trabajo de divulgación científica que vale la pena ponderar. La obra en cuestión forma parte de la Colección Filosofía e Historia de las Ideas en América Latina y el Caribe del CIALC.
      PubDate: 2018-01-01
      Issue No: Vol. 6, No. 11 (2018)
       
 
 
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