for Journals by Title or ISSN
for Articles by Keywords
help

Publisher: Tabriz University of Medical Sciences   (Total: 2 journals)   [Sort by number of followers]

Showing 1 - 2 of 2 Journals sorted alphabetically
J. of Caring Sciences     Open Access  
J. of Philosophical investigations     Open Access   (Followers: 2)
Journal Cover
Journal of Philosophical investigations
Number of Followers: 2  

  This is an Open Access Journal Open Access journal
ISSN (Print) 2251-7960 - ISSN (Online) 2423-4419
Published by Tabriz University of Medical Sciences Homepage  [2 journals]
  • شناسنامه و متن کامل(Full Text) شماره 11، شماره
           21، پاییز و ...

    • PubDate: Sun, 20 Mar 2022 20:30:00 +010
       
  • معنای فردیت و تعادل تراژیک در اشعار حافظ
           (نگرشی به ...

    • Abstract: تعادل تراژیک در فلسفه­ی هنر نیچه عبارت از جمع و تعادل بین امر دیونیزوسی و آپولونی است. امر دیونیزوسی نیرو و میل به یگانگی با امر خاستگاهی و آری­گویی به آن و امر آپولونی همین آری­گویی در قالب زندگی­ست. حرکت به سمت یکی شدن با اراده خاستگاهی به نحو دیونیزوسی در شعر حافظ و سنت عرفانی همان حالت سکر عارفانه است که با نماد می و ساقی معین می­شود. به نحو سنتی در عرفان حرکت به سمت یکی شدن با امر خاستگاهی و فنای در آن همواره ارزش مطلق است، اما امر تراژیک با این متفاوت است. امر تراژیک ضمن حفظ این میل، امر خاستگاهی را در تجلیات آن یعنی در طبیعت و زندگی و فردیت نیز جویا می­شود .تعادل تراژیک را باید آری­گویی به تمام ابعاد هستی دانست که این امر در شعر حافظ معادل "رضا" و حاصل "رندی" است. حافظ بر خلاف سنت عرفانی که یکسره سُکری یا صحوی یعنی در جهت فنای در خدا یا زهدِ ریایی یا آمیزه­ای بیروح از آنها  قرار داشت راه حلی برای ماندن در عرصه­ی تراژیک هستی ارائه داد تا نه در فنا، بلکه در رضا بر اساس "رندی"، از سرمستی حضور وجود بهره گیرد .
      PubDate: Fri, 11 May 2018 19:30:00 +010
       
  • نظریّۀ حکم کانت: نظریّۀ حملِ صریح یا
           ضمنی؟

    • Abstract: «نظریّۀ حکم» موضوعی است که در چارچوبِ طیفِ گسترده‌ای از حوزه‌های فلسفی قرار می‌گیرد. معرفت‌شناسی، منطق، معناشناسی و روان‌شناسیِ شناختی حوزه‌های فلسفیِ مهمّی هستند که با مباحثِ مربوط به «نظریّۀ حکم» ارتباط وثیقی دارند. یکی از مسائلِ مهم در کانت‌شناسیِ معاصرِ انگلیسی‌زبان، بحث از سرشتِ نظریّۀ حکم کانت است. تا دهۀ 1970، تصوّر خاصّی از نظریّۀ حکم کانت در میانِ مفسّران انگلیسی‌زبان رایج بود. امّا از دهۀ 1970، برخی از کانت‌شناسان به این نتیجه رسیدند که نظریّۀ حکم کانت را باید به نحو دیگری تفسیر و صورت‌بندی کرد. این تغییرِ نظرگاه به ظهورِ طیفِ گسترده‌ای از مباحثِ تفسیری ـ فلسفی در میان کانت‌شناسان دامن زده است. یکی از این مناقشاتِ تفسیری بحث از نظریّۀ حکمِ کانت است. بنا به تفسیرِ برخی از کانت‌شناسان معاصر، در آثار کانت ردّ پای دو نظریّۀ حکمِ متعارض را می‌توان یافت که برخی مفسّران از آن‌ها به «نظریّۀ حمل صریح» و «نظریّۀ حمل ضمنی» تعبیر می‌کنند. در این مقاله، با نظر به تفاسیرِ برخی کانت‌شناسان، این دو نظریّۀ حمل را در مقابل هم قرار می‌دهیم و تفاوت‌های این دو نظریّه را روشن می‌کنیم. نتیجه‌گیریِ ما این است که نظریّۀ حکم ضمنی ی&...
      PubDate: Fri, 11 May 2018 19:30:00 +010
       
  • Plato Seeking for “One Real Explanation” in Phaedo

    • Abstract: This essay intends to discuss what Plato was seeking as an explanation in Phaedo. In this dialogue, we observe Socrates criticizing both the natural scientists’ explanations and Anaxagoras’ theory of Mind because they could not explain all things, firstly, in a unitary and, secondary, in a real way. Thence, we are to call what Plato is seeking as his ideal explanation in Phaedo “One Real Explanation”. He talks at least about three kinds of explanation, two of which, the confused and foolish way of explanation by Forms and the explanation by Forms appealing to essence, are just "second best" and lower degrees of explanation. His ideal explanation is an explanation that can explain all things by one thing and in a real way. Though he cannot show, at least in Phaedo, how this One Real Explanation can work, we can see Plato completing the theory by the Form of the Good in Republic.
      PubDate: Mon, 05 Mar 2018 20:30:00 +010
       
  • علم و معنای واقعیت در فلسفة زمان: بررسی
           مفهوم واقعیت ...

    • Abstract: فلسفة زمان در قرن بیستم، در یک تقسیم‎‌بندی کلی، شاهد تقابل میان دو گروه از نظریه‏پردازان بوده است. نخست، نظریه‌پردازان A که به مدل پویای واقعیت باور دارند و دوم، نظریه‏پردازان B که به مدل ایستای واقعیت معتقدند. رفته رفته، و بخصوص پس از انتشار مقالة پرنفوذ هیلاری پاتنم با عنوان «زمان و هندسة فیزیکی» در سال 1967، بحث از یکی از مشهورترین نظریات علمی قرن بیستم (نظریة نسبیت خاص) وارد مجادلات میان فلاسفة زمان شد. برخی فلاسفه استدلال کردند که این نظریه با مدل پویای واقعیت ناسازگار است. در واکنش، برخی طرفداران مدل پویای واقعیت تلاش کردند با اِعمال تغییراتی متافیزیکی در مدل پویا آن را با نظریة نسبیت خاص سازگار کنند. با این حال، مهمترین پیامد این راهکار کنار گذاشتن «واقعیت مطلق» است. از نظر منتقدین، سازگار کردن مدل پویا با نظریة نسبیت خاص هرچند امکان‎پذیر است، اما به هزینة از دست رفتن معنای شهودی واقعیت و پذیرش معنایی غیرشهودی از آن است. در این مقاله تلاش می‎شود پس از بررسی این موضوع که چرا سازگار کردن مدل پویای واقعیت با نسبیت خاص مستلزم نسبی شدن مفهوم واقعیت است، استدلال شود که نسبی شدن واقعیت صرفاً غیرشهودی نیست، بلکه علاوه بر آ...
      PubDate: Sun, 04 Mar 2018 20:30:00 +010
       
  • هستی‌شناسی ماتریالیستی: مقایسۀ فلسفۀ
           چارواکه و ...

    • Abstract: همواره از چالشی‌ترین دغدغه‌های انسانِ خردورز، شناخت هستی و تبیینِ هست‌ها بوده است. در تاریخ اندیشۀ دینی و فلسفیِ هند، فلسفۀ چارواکه (لوکایاتا) تنها مکتبی است که با برخورداری از مبانی نظریِ ماتریالیستی، تفسیری کاملاً مادی از عالمِ هستی به دست می‌دهد. این مکتب، از رهگذرِ نفی ساحتِ ماوراء تجربۀ حسّی، قایل به اصالت صِرفِ ماده است، یگانه واقعیت را ماده و تنها ادراک معتبر را ادراک حسّی می‌داند. فلسفۀ اپیکوری در یونان بنابه دلایل گوناگون، به‌ویژه به خاطرِ بیان جهان‌شناسی اتمیستی، ظاهراً شبیه‌ترین مکتب فکری به چارواکه است. پژوهش پیش‌رو به روش مقایسه‌ای-تحلیلی و به منظورِ نشان‌دادن فراگیری اندیشۀ ماده‌گرایی در همۀ فرهنگ‌ها، به‌ویژه در فرهنگ هند که به‌ظاهر با این سنخ از اندیشه‌های دنیاگرا بیگانه به‌نظر می‌رسد، انجام گرفته است و یافته‌های آن نشان می‌دهند که در دو مکتب فکری اپیکوری و چارواکه صرفاً ماده واقعیّت دارد، علل فاعلی و غایی جهان نفی می‌شوند، وجود انسان تنها برمبنای بُعد مادی‌اش تبیین شده و نیز هر گونه جوهر و هستی پس از مرگ یا آگاهیِ مجزا از بدن انکار می‌گردد. با وجود این، این دو فلسفه، دربارۀ شمار عناصر ما&#...
      PubDate: Sun, 04 Mar 2018 20:30:00 +010
       
  • جایگاه تجربة زیسته از منظر فلسفة بدن در
           فرایند طراحی ...

    • Abstract: با اوج‌گیری پیشرفت‌های انسان در عصر انقلاب دیجیتال، تصویرسازی و تصویرگرایی در تمام ارکان زندگی بشر به‌ویژه در خلق اثر هنری و معماری، اصالت یافته به نحوی که همواره آنچه مخاطب قرار می‌گیرد، چشم و بینایی اوست. این امر در فرایند طراحی و خلق فضا و فرم معماری به‌نحوی گسترش یافته که دیدن تصاویر سه‌بعدی از پروژه، برای قضاوت و ساخت آن کفایت می‌کند. تصویرگرایی اصل اساسی در طراحی معماری شده و غفلت از سایر حواس موجب تقلیل سطح ادراک و آگاهی انسان از فضای ساخته‌شده گشته و به مرور فضای مطلوب انسانی به فضایی که فقط چشم آن را می‌پسندد، تقلیل یافته است. بنابراین می‌توان پرسید: بدن چه نسبتی با فضا دارد و چگونه به آن پیوند می‌خورد؟ تجربة زیسته چه جایگاهی در فرایند خلق مکان دارد؟ در این پژوهش تلاش شده است تا مبتنی بر مبنای فلسفی تفسیرگرایی درپژوهش و با رویکرد کیفی، پس از گردآوری داده‌ها از طریق مطالعات کتابخانه‌ای، ضمن تحلیل آن‌ها در جداول مختلف، به پرسش‌های تحقیق پاسخ داده شود. نتایج بحث نشان می‌دهد مؤلفه‌های سازندة فرایند طراحی و خلق مکان زمانی اصالت وجودی می‌یابد که مبتنی بر «ابعاد وجودیِ ازلی-ابدی آدمی» از جمله «تجربة زیستة» او...
      PubDate: Sun, 04 Mar 2018 20:30:00 +010
       
  • روش‌شناسیِ اسپینوزا

    • Abstract: اسپینوزا با برهم زدن رویکرد سنتی به تمایز میان نظم شناخت و نظام طبیعت (که رویکرد فیلسوفان بسیاری من جمله ارسطو و پیروان مدرسیِ او خاصه توماس آکوئیناس و حتی دکارت و دکارتی‌ها بود)، و برای دست‌یابی به علم یکپارچه، نظام معمول فلسفه‌ورزی را تغییر می‌دهد و کتاب مشهور خود، اخلاق، را با بحث در خصوص خداوند، طبیعت یا جوهر آغاز می‌کند، موجودی که، بنا بر فرض، بالطبع اول است، یعنی در نظم طبیعت، اما بر ما، یعنی در نظم شناخت آخر است. اسپینوزا برای انجام این روند از سویی صفت بعد را به خدا نسبت می‌دهد و از سوی دیگر، برای توضیح دیدگاه‌های خود روش هندسی را بر می‌گزیند که مستلزم تعاریف، اصول متعارف و اصول موضوعه است و با رویکرد او همخوانی دارد. ما در این جستار با تحلیل روش هندسیِ اسپینوزا تلاش می‌کنیم تا نشان دهیم او چگونه مقاصد روش‌شناختیِ خود را به نحو دقیق محقق کرد.
      PubDate: Sun, 25 Feb 2018 20:30:00 +010
       
  • بررسی تطبیقی رئوس ثمانیه در فلسفه سینوی
           و حکمت صدرایی

    • Abstract: فلسفه ابن‌سینا به اقتفای فلسفه فارابی با تدقیق در آرا، حکمای یونان باستان، شالوده حکمت اسلامی و از پایه های مهم و اساسی حکمت متعالیه به شمار می رود. نسبت میان فلسفه سینوی و صدرایی همچنان مستعد و نیازمند پژوهش های موضوعی متعدد است. در این پژوهش آرا، ابن سینا و ملا صدرا در خصوص رئوس ثمانیه مورد بررسی مقایسه ای و تحلیلی قرار گرفته است. از میان رئوس ثمانیه به جهت اهمیت بر چهار موضوع "تعریف فلسفه و اهمیت آن" ، "مبادی و مسائل فلسفه" ، " جایگاه فلسفه در میان علوم" ، و "منفعت و مرتبت فلسفه" تاکید شده است. نظر این دو فیلسوف در مورد رئوس ثمانیه فلسفه با وجود برخی اختلاف نظرها عمدتا همسو و موافق هم است. اگرچه مباحث رئوس ثمانیه آغاز ورود به فلسفه و به نوعی نگاه از بیرون به فلسفه و معرفت درجه دوم محسوب می شود، با این حال صدرا در بسیاری موارد برآراء ابن سینا نظر داشته و عمدتاً با نگاه سینوی آن را مورد نقد و تحلیل قرارداده است و علیرغم قوت برهانی فلسفه سینوی، گاه، به دلیل ضیق دستگاه مفهومی آن، مجبور به بهره گیری از حکمت متعالیه شده است؛ از این رو می توان گفت نه در تنها در مدخل فلسفه، بلکه در آراء فلسفی، اگر قوت برهانی فلسفه سینوی با غنای مفهومی حکمت متع&#...
      PubDate: Sun, 25 Feb 2018 20:30:00 +010
       
  • معرفت شناسی تکاملی دونالد کمبل

    • PubDate: Tue, 30 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • تقسیم پساپدیدارشناسانه روابط انسان و
           تکنولوژی از ...

    • PubDate: Tue, 30 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • تقریری از آرای جی.ئی.مور دربارۀ نقش
           «شهود» در تشکیل ...

    • Abstract: یکی از پرسشهای اساسی دربارۀ شهودگروی اخلاق­شناختی مور این است که شهود چه نقشی در تشکیل تصوّرات و تصدیقات اخلاقی ایفا می­کند. در این مقاله با بررسی پاسخ مور، به روشی تحلیلی، با تفکیک دو معنای «شهود» در نزد وی، یعنی شهود خاصّۀ «خوبی»-که آن را شهود ش.(1) نامیده­ام- و شهود قضایای اخلاقی مشتمل بر محمول «خوب» که-آن را شهود ش.(2) نامیده­ام- به نتایج زیر رسیده­ام: 1) شهود ش.(1) از طریق مفهوم «خوبی» به عنوان علّت سایر مفاهیم اخلاقی، در تشکیل تصوّرات اخلاقی تأثیر می­گذارد؛ 2) شهود مذکور از طریق مفهوم بسیط «خوبی» در تشکیل تصدیقات اخلاقی تأثیر می­نهد؛ 3) شهود ش.(2) از طریق محمول بسیط «خوب» در تشکیل تصوّرات اخلاقی مرکّب تأثیر می­گذارد؛ 4) شهود مذکور به موجب بداهت ذاتی و صدق ضروری قضایای اخلاقی مشتمل بر محمول «خوب» در تشکیل سایر قضایا یا تصدیقات اخلاقی تأثیر می­نهد.
      PubDate: Tue, 30 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • جرح و تعدیل نظریه تعریف ارسطویی در منطق
           سینوی

    • Abstract: از دیدگاه ارسطو، تعریف منطقی اشیا، نخستین گام برای دست‌یابی به معرفت علمی و برهانی است و شناخت کامل اشیا تنها در سایه شناختن ذات آنها و تعریف حدی امکان‌پذیر است. و ابن سینا هم که به پیروی از ارسطو، معرفت کامل اشیا را وابسته به شناخت ذات آنها می‌داند، ضمن اعتراف به دشواری مطلق تعریف، بر اساس مشرب ذات‌گرایانۀ خود، می‌گوید: حد و تعریف حقیقی باید بر ماهیت، حقیقت و کمال وجود ذاتی شیء محدود دلالت کند، به گونه‌ای که بیانگر همه ذاتیات آن باشد؛ اما انسان به شناخت ذاتیات اشیا و دست‌یابی به تعریف حقیقی آنها، قادر نیست. او ضمن بیان تفصیلی هر یک از انواع تعریف، با جرح و تعدیل در احکام تعریف ارسطویی در پی اصلاح و تکمیل نظریه حد ارسطویی است. و نوشتار حاضر به ذکر و بررسی آن می پردازد.
      PubDate: Tue, 30 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • ذوق تأله یا تعارضی در نظام وجود شناسی
           دوانی

    • PubDate: Tue, 30 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • بررسی دو تبیین متافیزیکی شوپنهاور از
           همدردی

    • PubDate: Tue, 30 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • مفهوم و استعاره نزد دریدا

    • PubDate: Tue, 30 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • حرکت در مجردات بر پایه مبانی فلسفه
           اسلامی

    • PubDate: Tue, 30 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • بررسی و نقد دو مانع دگرگرایی خدا در فلسفة
           صدرایی

    • PubDate: Tue, 30 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • بازنمایی اندیشۀ مارتین هایدگر در سینمای
           آندری ...

    • PubDate: Tue, 30 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • حل مساله رابطه‌ی «نور حقیقی» و «نور
           مادی» بر اساس ...

    • Abstract: اساسِ فلسفه‌ی شیخ اشراق نور و اساسِ فلسفه ملاصدرا وجود است؛ از نظرِ ملاصدرا وجودِ موردِ نظرِ وی با نورِ اشراقی یکی است؛ حال آن‌که شیخ اشراق لااقل قسمی از وجوداتِ مصطلح یعنی همان اجسام را نور نمی‌نامد و از بین اجسام تنها به نور بودنِ نورِ حسی معتقد است؛ و همین نکته دشواری‌های بسیاری در یکی دانستنِ نورِ اشراقی با وجود صدرایی فراهم می‌آورد؛ تا این‌که صدرا می‌کوشد نسبت به هر دو بندِ سخنِ شیخ اشراق، موضع‌هایی اتخاذ کند؛ به نظر ملا صدرا : « یا همه‌ی اجسام بهره‌ای از نورانیت دارند و یا نورِ مادی هم نور نیست»؛ این مقاله با تقریرِ دیدگاه‌های شیخ اشراق و خوانش‌های ملاصدرا معتقد است با تکیه بر اصلِ «حقیقت و رقیقت» که مورد پذیرشِ ملاصدرا هم هست می‌توان نشان داد سخنِ شیخ اشراق در طرح نظامِ نوری سازگار است؛ بنابراین «هم می‌توان اجسام را ظلمانی دانست و هم نورِ مادی را نور».
      PubDate: Tue, 30 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • هل بسیط و موجودیت ماهیت؛ صدرا در برابر
           میرداماد

    • PubDate: Tue, 30 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • تحلیل پدیدارشناسانه نوعی تصویر در شعر
           سهراب سپهری

    • Abstract: بررسی‌ها نشان می‌دهد که میان بنیادهای فلسفی شعر سپهری و مباحث پدیدارشناسی مطابقت‌ها و هم‌سانی‌هایی وجود دارد. لُبّ سخن سپهری هم‌صدا با پدیدارشناسان آن است که آدمی باید خود مستقیماً از طبیعت شناختی ناب پیدا کند نه از راه علم و کتاب. ما در این مقاله که به روش توصیفی و تحلیل محتوا انجام گرفته است، تنها به واکاوی جنبه‌‌های پدیدارشناختی در خلق نوعی تصویر نوآورانه در شعر سپهری توجه کرده‌ایم. گمان ما آن است که در بررسی برخی تصاویر و شگردهای بدیعیِ سپهری، صرفاً تحلیل‌های ادبی کارساز و راه‌گشا نیست و باید از حوزه‌هایی دیگر مانند فلسفه در راستای تبیینِ چند و چون بعضی از شگرد‌های ادبی یاری گرفت. تصویرهایی مانند «گنجشکِ محض»، «آفتابِ صریح»، «پیشانیِ مطلق»، «نقطه محض» و «اتفاق سفید» در شعر سپهری هم‌سو با اصول پدیدارشناسی آفریده شده است. هوسرل در پدیدارشناسی بابی با عنوان «اپوخه» گشوده است. «اپوخه» مرحله‌ای از شناخت است که در آن منِ ناب یا منِ متفکر و نظاره‌گر همه قضاوت‌ها درباره و جود و یا هستی جهان خارج را به حالت تعلیق درمی‌آورد. سپهری وقتی می‌گوید: «گنجشکِ محض می‌خواند.»، فقط نمی‌خواهد با برجسته‌سازی زبان، تصویری آشن...
      PubDate: Tue, 30 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • تحلیل فلسفی رابطه میان قضا و قدر و
           استجابت دعا از نظر ...

    • PubDate: Tue, 30 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • تعمیم‌پذیری در اخلاق کانت بررسی نظری و
           عملی فرمول اول

    • Abstract: کانت صورت‌بندی‌های مختلفی از امر مطلق پیش می‌نهد که نخستین آن‌ها صورت‌بندی عام نام دارد و در آن آزمون مشهور تعمیم‌پذیری قرار گرفته است. در تاریخ فلسفه‌ی اخلاق، بحث و جدل بر سر چیستی و کاربرد این صورت‌بندی یا فرمول بسیار بوده است و موافقان و مخالفان ثابت‌قدمی دارد. در این نوشته، ابتدا چیستی این فرمول و جایگاه آن را در نظام اخلاقی کانت بررسی می‌کنیم. سپس، نحوه‌ی کاربرد آن را در عرصه‌ی عمل می‌سنجیم. برخی مراد کانت از این فرمول یا چگونگی کاربرد آن را خوب درک نکرده‌اند و اشکال‌هایی نابجا به آن وارد کرده‌اند. در مرحله‌ی سوم، تفسیر نتیجه‌گرایانه‌ی شلی کگان از فرمول عام را بررسی خواهیم کرد تا دریابیم که آیا این فرمول، با فرمان‌های نتیجه‌گرایانه هم سازگار است یا خیر. درنهایت، در بخشی نسبتاً مفصل، برخی اشکالات مشهوری را ارزیابی می‌کنیم که در تاریخ فلسفه‌ی اخلاق بر فرمول عام وارد شده است.
      PubDate: Tue, 30 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • تحلیل ترجمه به مثابه یک هنر با اقتباس از
           بوطیقای ارسطو

    • PubDate: Tue, 30 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • کانت و وجوه دوگانه‌ خیر اعلا در گستره‌
           تاریخ

    • PubDate: Tue, 30 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • تحول و استعلای فرم هنری در نظریه
           زیباشناسانه افلاطون

    • PubDate: Tue, 30 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • مفهوم "علاقه": کانت و آدورنو

    • Abstract:      کانت دقیقه­ی اولِ تحلیل امر زیبا در جزء اول کتابش را به بررسی حکم ذوقی از وجهه­ی نظر کیفیت اختصاص می­دهد و می­گوید انسان برای آنکه چیزی را زیبا بنامد باید حکم کند که آن شئ متعلق رضایت یا عدم رضایتِ بی­طرفانه است. این «بی علاقگی1» ، «بی طرفانه» یا «بی غرض» بودنِ حکم ذوقی از سویی به دلیل اهمیتش و از سوی دیگر به دلیل ابهام آن مورد توجه بسیاری از کسانی که بر روی زیبایی­شناسی ِکانت مطالعه کرده­اند قرار گرفته است. یکی از این افراد تئودور آدورنو است. در این نوشته سعی بر آن است که به بخش اول تحلیل کانت از امر زیبا در کتاب اول نقد قوه­ی حکم2 نگاهِ نزدیکتر و تا حد امکان دقیق­تری بیاندازیم و در خلال آن به بعضی از مباحثاتی که در پی آن شکل گرفته است بپردازیم و به نقد­هایی که گاهاً از سوی منتقدین وارد شده است پاسخ دهیم. همچنین در دو بخش، آراء آدورنو در زمینه­ی «بی­علاقگیِ» حکم ذوقی و نتایج این رویکرد به زیبایی و هنر را بررسی خواهیم کرد؛ اینکه چگونه آدورنو بر مبنای فلسفه­ی خود در ارتباط با هنر و زیبایی و با بهره­گیری از تفکر دیالکتیکیِ خود نوعی تغییر زاویه­ی دید را در این مسئله به وجود می­آورد و سپس به نظریه­پردازی درباره­ی آن اهتمام می­کند. در ¦...
      PubDate: Tue, 30 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • نقد و ارزیابی افلاطون گرایی ریاضیاتی
           جدید

    • PubDate: Mon, 29 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • تفسیر هابز از سرشت انسان و تأثیر آن در
           شکل گیری فلسفه ...

    • PubDate: Mon, 29 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • بررسی امکان و توضیح وقوع بهره‎گیری از ...

    • PubDate: Mon, 29 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • مبانی "برنهاد منطق ریاضی" راسل

    • PubDate: Mon, 29 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • برساخت‌گرایی اخلاقی کریستین کرسگارد

    • PubDate: Mon, 29 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • هیدگر و پرسش از بیماری انسانی: چشم اندازی
           دازین کاوانه

    • PubDate: Mon, 29 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • از‌آن‌خودسازی و فلسفه‌ی ژیل دلوز:
           جستاری درباره‌ی ...

    • PubDate: Mon, 29 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • زبان و فلسفه: تحلیل چرخش توجه به سوژه در
           فلسفه جدید ...

    • Abstract: پذیرش انقلاب مهمی که دکارت در تاریخ فلسفه به وجود آورد و چرخش عمده­ای که در جهت توجه به سوی سوژه موجب شد، این پرسش را پیش می­نهد که چه علل و عواملی چنین تحولی را در تاریخ فلسفه سبب شده­اند. با رویکردی زبان­شناختی می توان یکی از عوامل مهم این چرخش را جایگزین شدن زبان­های اروپایی جدید مانند فرانسوی، انگلیسی و آلمانی به­جای زبان­های عمده سنت­های فلسفی دوره باستان و میانه یعنی یونانی، عربی و لاتین دانست. در تحقیق حاضر با تاکید بر مساله ترتیب کلمات در جمله و نیز مساله حذف فاعل نشان داده خواهد شد که در زبان های اروپایی جدید بیش از پیش، فاعل در ابتدای جمله ظاهر می­شود. همین مساله موجب شده است تا کسی که به این زبان­ها سخن می­گوید پیش از هر چیز به سوژه توجه کند. عدم حذف فاعل از این سه زبان اروپایی جدید (فرانسوی، انگلیسی، آلمانی) تحول جدیدی بود که درست مصادف با پیدایش فلسفه های جدید اروپایی به وقوع پیوست. این در حالی است که در زبان های یونانی، لاتین و عربی، فاعل پس از فعل ذکر می­شود و یا در برخی موارد در تقدیر گرفته می­شود و به آن تصریح نمی­شود. از این­ رو عجیب نخواهد بود اگر توجه کنیم که در این سنت ها، سوژه، محور اصلی توجه در مباحث فلسفی قرار نگ...
      PubDate: Mon, 29 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • رابطه نفس و قوا از دیدگاه ملاصدرا و مدرس
           زنوزی

    • PubDate: Mon, 29 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • شواهد جعل باوری معنای زندگی در دیدگاه
           سورن کرکگور

    • Abstract: مقاله حاضر به بررسی جعل باوری معنای زندگی در دیدگاه سورن کرکگور می پردازد. کرکگور، مفهوم « معنا» را به معنی « هدف» می داند و به « زیست دینی» به عنوان عالی ترین زیست باور دارد. بر اساس شواهدی که از آثار وی برداشت می شود، معتقد است هدف در زیست دینی قابل کشف نیست بلکه قابل جعل است. سه شاهد بر این نظر وجود دارد: اول اینکه هدف در نظر کرکگور، پارادوکسیکال است و پارادوکس، امر واقعی نیست بلکه امر ذهنی است. دوم اینکه مسیحیت به نظر وی انفسی است نه آفاقی و دین را در امر نامعقول می جوید و در امر مرتبط با ذهن نه مرتبط با خارج و سوم اینکه خداوند را یک موجود آفاقی در نظر نمی گیرد بلکه موجود انفسی در نظر می گیرد که مرتکز در ذهن و ضمیر آدمی است. پیش فرض های کرکگور در این شواهد عبارتست از ناواقع گرایی هستی شناختی، فردگرایی و ایمان گرایی. تحلیل این سه پیشفرض نشان می دهد کرکگور، به جعل باوری معنای زندگی باور داشته است.
      PubDate: Mon, 29 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • جایگاه علم النفس از منظر ارسطو

    • PubDate: Mon, 29 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • مقایسه اعتباریات اخلاقی علامه طباطبایی
           و احساس ...

    • Abstract:   بر مبنای برخی از نظریاتی که درباره ماهیت مفاهیم اخلاقی وجود دارد این مفاهیم را می­توان در تقسیم­بندی چهارگانه: عینی (خارجی­)، فلسفی، احساسی (عاطفی) و اعتباری( قراردادی) گنجاند. محمدحسین طباطبایی برای حل پار­ه­ای از معضلات فلسفی، نظریه نوین ادراکات اعتباری را مطرح می­کند. وی در تقسیم­بندی اعتباریات، اخلاق را هم جزئی از مفاهیم اعتباری می­داند. برخی از ویژگیهایی که برای اعتباریات اخلاقی برمی شمرد مانند نسبی بودن، نشأت یافتن از عواطف و نیازها، عدم صدق و کذب پذیری و ... این نظریه را در تشابه با نظریه احساس­گرایی اخلاقی آیر فیلسوف پوزیتیویسم قرن معاصر قرار می­دهد. اما با تعمق در این دو نظریه خواهیم دید، تفاوتهایی اساسی و بنیادی بین آنها وجود دارد که نباید آنها را از نظر دور داشت؛ ازجمله این که آیر با بیان این دیدگاه در صدد رد  مابعدالطبیعه و متافیزیک است، اما علامه با بیان نظریه اعتباریات( به­طورکلی) در پی تثبیت جایگاه اصول عقلانی و فلسفی است.
      PubDate: Mon, 29 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • نقد و بررسی تبیینهای تکاملی رفتار اخلاقی
           : ...

    • PubDate: Mon, 29 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • واکاوی نسبت میان آگاهی و سوژه در اندیشه
           لویی آلتوسر

    • Abstract: آلتوسر برجسته‌ترین نظریه‌پرداز مارکسیسم ساختارگرای فرانسوی و پیشگام نقد تفاسیر هگلی از مارکس تلقی می‌شود که چارچوب نظریه وی پیچیده‌ترین برداشت از ساختار اجتماعی را ترسیم می‌کند. آلتوسر با نقد سوژه خودبنیاد به عنوان مبنای معرفت‌شناسی مدرنیته و تفسیر آن به عنوان یک تصویر ایدئولوژیک از انسان توانست از این مفهوم مهم سنت فکری روشنگری اعتبارزدایی کند. او با بازخوانی آثار متاخر مارکس نشان داد که مساله اصلی تفکر مارکس برخلاف ادعای مارکسیست‌های انسان‌گرا تبدیل طبقه پرولتاریا به عنوان سوژه انضمامی تاریخ‌ساز نبود. بلکه اهمیت کار نظری مارکس در تولید یک مساله جدید یعنی تاریخ به عنوان یک واقعیت مادی مستقل از اراده و آگاهی انسانی بوده است. دستاورد ابداع مارکس در حوزه مباحث نظری جدید ارائه یک صورتبندی ماتریالیستی از تاریخ زندگی جمعی بشر بود و مهم‌ترین پیامد این ابداع از نظر آلتوسر خارج شدن مفهوم سوژه از محوریت تفکر مدرن بود. تلاش آلتوسر برای جدایی میان آگاهی و سوژه، به تحول اساسی در ساختارگرایی مارکسیستی منجر شد. آلتوسر سعی داشت تا نشان دهد که انسان‌ کنش‌گر تاریخ و تعیین‌کننده مسیر آن نیست و اساسآً تاریخ بیش از آنکه ...
      PubDate: Mon, 29 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • مشخصه های امر پیشین نزد کانت

    • Abstract: بی‌شک فهم محتوای نقد عقل محض منوط به فهم معنای امر پیشین است و کانت نیز به­همین­دلیل، بخش عمده‌ای از این کتاب را به تبیین شأن معرفتی، جست‌وجوی خاستگاه، تعیین محدوده‌ اعتبار و تشریح مصادیق آن اختصاص داده است. با­این­همه، و حتی باآنکه وی در هر دو ویرایش نقد، کم‌وبیش، مشخصه‌هایی (مانند ضروری، اکیداً کلی، محض، واضح، قطعی و مستقل از تجربه) را برای امر پیشین معرفی کرده است، ولی چون این مشخصه­ها در سنت­های پیشاکانتی و پساکانتی -در معنایی متفاوت با معنای مدنظر او- نیز به­کار گرفته شده­اند پس چندان بعید نیست اگر در فهم محتوای نقد دچار ابهام شویم. ما در بخش (1)، به برخی از این ابهام­ها اشاره خواهیم کرد. سپس در بخش (2-1)، بر اساس متن نقد و آراء مفسران نشان خواهیم داد که برای رهایی از ابهام­های مزبور ناگزیریم تا مشخصه ضروری را به "برخاسته از طبیعت ذهن انسان"، اکیداً کلی را به "صرفاً قابلِ اطلاق بر پدیدارها"، محض را به "معطوف­بودن به سهمِ خودِ ذهن در تشریک مساعی­اش با خودِ اشیاء برای شکل­گیری معرفت تجربی"، واضح را به "آنچه حیطه جست­وجو برای یافتن­اش، صرفاً محدود به درون خودمان است و نه بیرون از آن" و قطعی را نیز به "آنچه گستره­اش هم به­لحاظ خودِ مصادی...
      PubDate: Mon, 29 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • هستی شناسی تفریقیِ آلن بدیو در
           کانت(خوانشی انتقادی )

    • Abstract: کانت را بی هیچ تردید باید از تأثیر گزارترین چهره ها در تاریخ فلسفه غرب دانست؛ زیرا با طرح انقلاب کپرنیکی ونیز ارتباط در هم تنیدۀ سوژه وابژه، تحولی شگرف پدید آورد. بنا به اذعان بسیاری، نقد عقل محض از با اهمیت ترین آثار معرفت شناختی در دوره جدید است که به تعیین حدود و ثغور معرفت پرداخته و توصیفی نوین و بی بدیل از نحوۀ حصول شناخت در فاعل شناسا به دست دادهاست. بر همین اساس، غالب تفاسیری که تا به امروز از فلسفه کانت عرضه شده اند، معرفت شناسانه هستند؛ اما برخلاف تفاسیر رایج، آلن بدیو، فیلسوف معاصر فرانسوی، تفسیری هستی شناسانه از کانت ارائه میدهد. اوکه خود عرضه گر قسمی هستی شناسی تحت عنوان هستی شناسی تفریقی است، باتوجه به نحوه ی تبیین سوژه وابژه استعلایی، صور شهود حسی، ومقولات در اندیشه کانت، معتقد است میتوان وی را نیز واجد هستی شناسی تفریقی دانست. برهمین اساس، او در دو اثر خود با نام های کوته نوشت هایی در باب وجود و نوشته های نظری، به ویژگی های هستی شناسی تفریقی در کانت اشاره می کند، ادعایی که به باور نویسندگان این مقاله، اگرچه قابل تأمل است؛ لیکن، خالی از اشکال نیست. لذا، در این مقاله می کوشیم تا ضمن معرفی ویژگی های هستی شناسی ت...
      PubDate: Mon, 29 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • مقام تفکر و شهود در گلشن راز و سوتره های
           مهایانه

    • PubDate: Mon, 29 Jan 2018 20:30:00 +010
       
  • رابطۀ ادراک حسی با تجربۀ استتیکی و
           زیبایی در استتیک ...

    • PubDate: Sun, 28 Jan 2018 20:30:00 +010
       
 
 
JournalTOCs
School of Mathematical and Computer Sciences
Heriot-Watt University
Edinburgh, EH14 4AS, UK
Email: journaltocs@hw.ac.uk
Tel: +00 44 (0)131 4513762
Fax: +00 44 (0)131 4513327
 
Home (Search)
Subjects A-Z
Publishers A-Z
Customise
APIs
Your IP address: 34.224.102.60
 
About JournalTOCs
API
Help
News (blog, publications)
JournalTOCs on Twitter   JournalTOCs on Facebook

JournalTOCs © 2009-